【解释】上德不表现为有德,实际上是有德.下德自以为有德,实际上是没有德的.上德无所表现不故意表现他的德.下德有所表现并故意表现他的德.上仁有所表现,但非故意表现他的仁.上义有所表现,并故意表现他的义.上礼有所表现而得不到响应.就伸出胳膊强迫人家来响应.所以失去了道以后才有德,失去了德以后才有...
【解释】 上德不表现为有德，实际上是有德。下德自以为有德，实际上是没有德的。上德无所表现不故...
上德无为而无以为,推崇禀赋的人无所作为,并且不存在任何目的。因为你推崇的是禀赋,我的德本身就够了。我顺其自然去发展,无所作为,也就是无心而为,当然不存在任何目的。 在帛书本《老子》里面,没有“下德无为而有以为”这句话,王弼本里有。 南怀瑾先生解读 “上德无为而无以为”,这句话是解释上品的道德行为...
“上德无为而无以为”,这句话是解释上品的道德行为,是说做了善事,看不出来他在做善事。“上德无为”是说上德的作用,是合于形而上的道体;“而无以为”是说他在作用的时候,是自然的,不会给人看出来,没有一个目标,也是很轻松地把一件事做了。 “下德为之而有以为”,等而下的“下德”,就差一点了,是...
这句话告诉我们，要想做到有德必须真正懂得道，真正懂得道就能在任何情况下都按照规律做事。如果只靠书本知识是不行的。就像真正的学霸怎么变化题目都能应对，而靠背题考出高分的假学霸，遇上没见过的题目就不会做了。这就是今天分享的一句道德经，“上德无为而无以为，下德无为而有以为。”《道德经》逐句解读 ...
《老子》第三十八章 上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德. 上德无为而无以为;下德无为而有以为. 上仁为之而无以为;上义为之而有以为. 上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之. 故失道而后德,失德而... 结果一 题目 老子的《道德经》中上:德无为而无以为,下德无为而有以为的详细解释. 答案 《老子》...
【解释】上德不表现为有德,实际上是有德.下德自以为有德,实际上是没有德的.上德无所表现不故意表现他的德.下德有所表现并故意表现他的德.上仁有所表现,但非故意表现他的仁.上义有所表现,并故意表现他的义.上礼有所表现而得不到响应.就伸出胳膊强迫人家来响应.所以失去了道以后才有德,失去了德以后才...
【题目】《道德经》“上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德.上德无为而无以为;下德无为而有以为.上仁为之而无以为;上义为之而有以为.上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之.故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼.夫礼者,忠信之薄,而乱之首.(1)这段话出自何处?2)解释这段话含义.(3)...
上德无为而无以为，下德无为而有以为，上仁为之而无以为。”意思是:上德的人不表现为形式上的德，因此实际上是有德的。下德的人表现为外在的不离失德，所以实际上没有达到德。上德的人顺应自然无心作为，下德的人顺应自然而有心作为，上仁的人有所作为却出于无意。上德、下德给我们什么启发呢？一起来看...
“上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。”这一名言最有可能是哪位先秦思想家提出( )A