上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之薄,而乱之首。前识者,道之华,而愚之始。是以大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,...
“上德无德,是以有德。下德不失德,是以无德。”意思是: 高层次的“德”不强调表面“有德”,因此才是真正“有德”。低层次的“德”,自认为不丧失“德”,因此实际上是没有“德”。真正有德行的人,不会把德行挂在嘴上,故意用某种行为证明自己的德行,这才是真正的有德之人。处在德之下品之类的人,看似...
“上德不德,是以有德”出自老子《道德经》第三十八章,其原文曰:“上德不德,是以有德;下德不失德,是以無德。” 【老子道德经校释】曰:“上德不德,是以有德。下德不失德,是以无德。上德无为而无以为,下德□□而有以为。 谦之案:石刻末句“下德□□而有以为”,□□二字原缺泐,据他本补之,似当...
《道德经》第38章【原文】上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以 为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为 之而莫之应,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义, 失义而后礼。夫礼者,忠 - 智慧侣行于2023111
①上德不德:不德,不表现为形式上的“德”。此句意为,具备 上德的人,因任自然,不表现为形式上的德。 ②下德不失德:下德 的人恪守形式上的“德”,不失德即形式上不离开德。 ③无德:无法 体现真正的德。 ④上德无为而无以为:以,心、故意。无以为,即 无心作为。此句意为 Org:上德之人顺应自然而无...
这讲得是乾坤两种状态,最主要的是要建立一个观念,上德与下德都是符合大道的,只是对大道的不同应对,都是君子的行为.上德不德,是以有德:天行刚健,而变化莫测,具创造力与创新能力,这是符合道的行为.下德不失德,是以无... 分析总结。 这讲得是乾坤两种状态最主要的是要建立一个观念上德与下德都是符合大...
“上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。”这一名言最有可能是哪位先秦思想家提出( )A
上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德。上德无为而无以为也；上仁为之而无以为也；上义为之而有以为也；上礼为之而莫之应也，则攘臂而乃之。故失道矣而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼，失礼者，忠信之薄也，而乱之首也。前识者，道之华也，而愚之首也。是以大丈夫居其厚而不居其...
上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。 上德无为而无以为;下德无为而有以为。 上仁为之而无以为;上义为之而有以为。 上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。 故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之薄,而乱之首。
上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为,下德为之而有以为,上仁为之而无以为,上义为之而有以为,上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。 故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之薄,而乱之首。前识者,道之华,而愚之始。