【题目】赏析“由是观之,无恻隐之心,非人也无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心智之端也。”这段话的表达效果。 相关知识点: 试题来源: 解析 【解析】首先应了解句子的意思,句意是“由此看来,没有同情心,...
由是观之,无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。 相关知识点: 试题来源: 解析 这里使用排比的修辞手法,说明了“不忍人之心”包含恻隐、羞恶、辞让、是非四个方面。排比的修辞手法的使用,使得说理铺张有力。 【详解】 此题考查考生赏析《孟子•人皆有不忍人之...
由是观之,无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。 相关知识点: 试题来源: 解析 这里使用排比的修辞手法,说明了“不忍人之心”包含恻隐、羞恶、辞让、是非四个方面。排比的修辞手法的使用,使得说理铺张有力。
请赏析下列节选自《孟子·人皆有不忍人之心》文句的妙处。由是观之,无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。-e卷通组卷网
【题目】赏析“由是观之,无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。”这段话的表达效果。 相关知识点: 试题来源: 解析 【解析】首先应了解句子的意思,句意是“由此看-|||-来,...
具体分析,这几句大意:“由此看来,没有同情心,简直不是人;没有羞耻心,简直不是人;没有谦让心,简直不是人;没有是非心,简直不是人。同情心是仁的发端;羞耻心是义的发端;谦让心是礼的发端;是非心是智的发端”,在这里,孟子运用排比的修辞手法,阐释了他的有名“四端”说,孟子认为恻隐、羞恶、辞让、是非四...
【题文】请赏析下列节选自《孟子·人皆有不忍人之心》文句的妙处。由是观之,无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。
采用排比的句式,有力地论证了人应具备恻隐之心,羞恶之心,辞让之心,是非之心,而这些正是“仁义礼智”的开端,增强了语势。 首先应了解句子的意思,句意是“由此看来,没有同情心,简直不是人;没有羞耻心,简直不是人;没有谦让心,简直不是人;没有是非心,简直不是人。同情心是仁的发端;羞耻心是义的发端;谦...
具体分析这几句大意由此看来没有同情心简直不是人没有羞耻心简直不是人没有谦让心简直不是人没有是非心简直不是人同情心是仁的发端羞耻心是义的发端谦让心是礼的发端是非心是智的发端在这里孟子运用排比的修辞手法阐释了他的有名四端说孟子认为恻隐羞恶辞让是非四种情感是仁
由是观之,无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。 答案 【答案】这里使用排比的修辞手法,说明了“不忍人之心”包含恻隐、羞恶、辞让、是非四个方面。排比的修辞手法的使用,使得说理铺张有力。【解析】【分析】【详解】此题考查考生赏析《孟子•人皆有不忍人之心...