在《孟子·公孙丑上》里头，有这么一段讲述人性本善的话：“心里头要是有了同情别人的感觉，那就是仁的开始；要是觉得做了坏事会害羞、厌恶，那就是义的起点；遇到事儿懂得谦让，那就是礼的开端；能分得清对错是非，那就是智慧的苗头。”这句话讲的是：心里能同情别人，就是走上仁慈之路的第一步；懂得害羞...
“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。”孟子的四端说是他性善论的依据,也是孟子所有学说的基础所在。人见孺子将入于井,都会有怵惕恻隐之心,这是人之常情,所以人人心中皆有仁的端倪,同理而言也都有礼、义、智的端倪。正因为人心有这样的端倪,所以人性都...
理解下列语句的意思。《论语》十二章 恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。
《孟子·公孙丑上》有这样一段话:“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。” 意思是说:有同情心,是施行仁的开始;有羞耻心,是施行义的开始;有辞让心,是施行礼的开始;有是非心,是智慧的开始。 毛主席是中国传统文化的集大成者,这四个人性的“闪光点”,在毛主席...
他身上的恻隐之心是他领导能力的一部分，他懂得如何关爱和支持部下，帮助他们成长和进步。毛主席这种领导风范启发了他的士兵和民众，使他们更好地为了国家和人民的利益而奋斗。毛主席的同情心、羞恶之心、辞让之心和是非之心，展现了中国传统文化的精神，也是中国人民在困难时期坚韧不绝的源泉。他们是我们学习和践行的...
【题目】七、阅读下面的材料,完成题目。“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也;有是四端而自谓不能者,
《孟子·公孙丑上》有这样一段话:“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。” 意思是说:有同情心,是施行仁的开始;有羞耻心,是施行义的开始;有辞让心,是施行礼的开始;有是非心,是智慧的开始。 毛主席是中国传统文化的集大成者,这四个人性的“闪光点”,在毛主席...
此语源自“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也”,意思是“同情心是仁的发端;羞耻心是义的发端;谦让心是礼的发端;是非心是智的发端”。 孟子认为“不忍人之心”包含四个方面,即“恻隐、羞恶、辞让、是非”之心,简称即为“四心”。而这“四心”只是“仁义礼...
恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。释义:人有同情心,这是人与人之间相互关爱的开端;人有羞耻心,这是选择正确行为方式的开端;人
恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也。有是四端而自谓不能者,自贼者也;谓其君不能者,贼其君者也。 凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达。苟能充之,足以保四海;苟不充之,不足以事父母。”...