伊秉绶的《光孝寺虞仲翔祠碑》是其隶书作品中的长篇巨制，展现了伊秉绶深厚的书法功底和独特的艺术风格。此碑刻于清代嘉庆十六年（1811年），是伊秉绶晚年的力作。虞仲翔祠及碑位于广州市区的光孝寺内。虞仲翔，即虞翻，字仲翔，是三国吴时的著名学者，因犯孙权被谪戌广州，虽处罪放却讲学不倦，门徒众多。光孝寺...
光孝寺（397－401）是岭南年代最古、规模最大的名刹，始建于东晋隆安时期。民谚有“未有羊城，先有光孝”。虞仲翔祠及碑则建于清代嘉庆十六年（1811）。虞翻字仲翔（164－233）三国吴时浙江余姚人。虞精于经学，因犯孙权，被谪戌广州，“虽处罪放，而讲学不倦，门徒常达数百人。”后孙权有所悔悟，下达如虞翻...
“永愧虞仲翔”出自宋代苏轼的《和陶示周掾祖谢》。“永愧虞仲翔”全诗《和陶示周掾祖谢》宋代 苏轼闻有古学舍，窃怀渊明欣。摄衣造两塾，窥户无一人。邦风方杞夷，庙貌犹殷因。先生馔已缺，弟子散莫臻。忍饥坐谈道，嗟我亦晚闻。永言百世祀，未补平生勤。今此复何国，岂与陈蔡邻。永...
民谚有"未有羊城,先有光孝"。虞仲翔祠及碑则建于清代嘉庆十六年(1811)。虞翻字仲翔(164-233)三国吴时浙江余姚人。虞精于经学,因犯孙权,被谪戌广州,"虽处罪放,而讲学不倦,门徒常达数百人。"后孙权有所悔悟,下令如虞翻在世,给他人员及船只还都。如亡,送丧还乡,让他儿子做官旨意。但此时虞翻已逝。 碑文作者...
光孝寺虞仲翔祠碑译文光孝寺虞仲翔祠碑译文如下: 在吴国的繁华之地,虞仲翔以其高尚的德行和卓越的才能,被尊为一代儒宗。他的祠堂如今屹立在光孝寺中,犹如历史的明灯,照亮着后人的道路。 虞仲翔,字元凯,会稽余姚人也。他通经入史,学识渊博,为吴国的文化繁荣作出了巨大贡献。他的一生都在追求真理和智慧,以儒家...
历史典故> 虞仲翔 借指直言敢谏、忍辱负重之人。宋苏轼《和陶示周掾祖谢》诗: “今此复何国,岂与陈、蔡邻。永愧虞仲翔,弦歌沧海滨。”●《三国志·吴志·虞翻传》 “虽处罪放,而讲学不倦,门徒常数百人” 南朝宋裴松之注引《吴书》: “翻少好学,有高气。年十二,客有侯其兄者,不过翻,翻追与书曰: ‘...
📜《光孝寺虞仲翔祠碑》是清代书法家伊秉绶的杰作,刻于岭南的光孝寺内。此碑以其卓越的书法技巧和深远的文化内涵,成为了中国书法历史上的重要篇章。🕑时间↘ 大清嘉庆十六年(1811年)💬字体分析↘ 字体:隶书字体 字形:字形略扁方,隶书结构 重心:重心略低 笔形:圆润、瘦长。横笔的蚕头燕尾特征虽微小但恰到...
《光孝寺虞仲翔祠碑》中字多纵向取势，这种处理方法与一般隶书不同，也是伊秉绶隶书的重要特点，这与他学习《衡方碑》不无关系。笔势缩左右而展上下，却全是隶书的笔意形态。《光孝寺虞仲翔祠碑》在结构处理上，颇具匠心，又不矫揉造作，寓拙于巧，甚至出人意料地留有大块空白，空间布置巧妙。伊秉绶隶书笔势、...
“虞仲翔”的解释如下: 虞 拼音yú 五行火 部首虍 繁体虞 简体笔画13 繁体笔画13 康熙笔画13 结构左上包围结构 笔画笔顺汉字字源成语词典古文字典说文解字书法演变开头成语结尾成语 虞yú 预料:不～。◎ 忧虑:无冻馁之～。◎ 欺骗:尔～我诈。◎ 中国周代诸侯国名,在今山西省平陆县东北。◎ 古同“娱”,...