光孝寺（397－401）是岭南年代最古、规模最大的名刹，始建于东晋隆安时期。民谚有“未有羊城，先有光孝”。虞仲翔祠及碑则建于清代嘉庆十六年（1811）。虞翻字仲翔（164－233）三国吴时浙江余姚人。虞精于经学，因犯孙权，被谪戌广州，“虽处罪放，而讲学不倦，门徒常达数百人。”后孙权有所悔悟，下达如虞翻...
伊秉绶的《光孝寺虞仲翔祠碑》是其隶书作品中的长篇巨制，展现了伊秉绶深厚的书法功底和独特的艺术风格。此碑刻于清代嘉庆十六年（1811年），是伊秉绶晚年的力作。虞仲翔祠及碑位于广州市区的光孝寺内。虞仲翔，即虞翻，字仲翔，是三国吴时的著名学者，因犯孙权被谪戌广州，虽处罪放却讲学不倦，门徒众多。光孝寺...
光孝寺虞仲翔祠碑译文光孝寺虞仲翔祠碑译文如下: 在吴国的繁华之地,虞仲翔以其高尚的德行和卓越的才能,被尊为一代儒宗。他的祠堂如今屹立在光孝寺中,犹如历史的明灯,照亮着后人的道路。 虞仲翔,字元凯,会稽余姚人也。他通经入史,学识渊博,为吴国的文化繁荣作出了巨大贡献。他的一生都在追求真理和智慧,以儒家...
《光孝寺虞仲翔祠碑》中字多纵向取势，这种处理方法与一般隶书不同，也是伊秉绶隶书的重要特点，这与他学习《衡方碑》不无关系。笔势缩左右而展上下，却全是隶书的笔意形态。《光孝寺虞仲翔祠碑》在结构处理上，颇具匠心，又不矫揉造作，寓拙于巧，甚至出人意料地留有大块空白，空间布置巧妙。伊秉绶隶书笔势、...
伊秉绶│隶书│光孝寺虞仲翔祠碑 伊秉绶(1754-1815),字组似,号墨卿,默庵,福建汀州宁化人。乾隆五十四年进士,授刑部主事,迁员外郎,曾任惠州知府,扬州太守等官。他为官清廉,勤政爱民。《芜城怀旧录》誉之:“扬州太守代有名贤,清乾嘉时,汀州伊墨卿太守...
历史典故> 虞仲翔 借指直言敢谏、忍辱负重之人。宋苏轼《和陶示周掾祖谢》诗: “今此复何国,岂与陈、蔡邻。永愧虞仲翔,弦歌沧海滨。”●《三国志·吴志·虞翻传》 “虽处罪放,而讲学不倦,门徒常数百人” 南朝宋裴松之注引《吴书》: “翻少好学,有高气。年十二,客有侯其兄者,不过翻,翻追与书曰: ‘...
📜《光孝寺虞仲翔祠碑》是清代书法家伊秉绶的杰作,刻于岭南的光孝寺内。此碑以其卓越的书法技巧和深远的文化内涵,成为了中国书法历史上的重要篇章。🕑时间↘ 大清嘉庆十六年(1811年)💬字体分析↘ 字体:隶书字体 字形:字形略扁方,隶书结构 重心:重心略低 笔形:圆润、瘦长。横笔的蚕头燕尾特征虽微小但恰到...
《虞仲翔祠碑》中体现伊秉绶隶书体势特点的一些字 伊秉绶的隶书端庄宽博，雍容大度，体现出豪迈雄强、宁拙毋巧之美感。这与他浸淫颜真卿书法并善于借鉴颜体创作隶书密不可分。有的笔画甚至直接沿用了颜字的笔法。仔细比较伊秉绶隶书与颜真卿楷书，无论点画、用笔、结体、布局乃至气格、风度，均一脉相承，异曲同...
”会稽东部都尉张纮又写信给孔融说：“虞仲翔先前被人诽谤的很凶恶，但他的性子就像美玉，越雕摩越光明，那些诽谤不敷以对他造成伤害。”孙权后来任命他为骑都尉，但虞翻多次大胆向孙权进谏，已令孙权颇为不满；同时他与一些官员亦不睦，多次被毁谤，最终被流放到泾县。随袭荆州 公元219年（建安二十四年），吕蒙意图...