《光孝寺虞仲翔祠碑》是清代书法家伊秉绶晚年创作的长篇隶书巨制，刻于嘉庆十六年（1811年）。碑文内容由乾隆年间进士曾燠撰写，记载了三国时期吴国学者虞翻（字仲翔）的生平事迹及光孝寺的历史变迁。虞翻因触怒孙权被贬至广州，虽处逆境仍坚持讲学，其学术精神与光孝寺“未有羊城，先有光孝”的深厚历史积淀相呼应，成为岭南文化的重要象征
伊秉绶的《光孝寺虞仲翔祠碑》是其隶书作品中的长篇巨制，展现了伊秉绶深厚的书法功底和独特的艺术风格。此碑刻于清代嘉庆十六年（1811年），是伊秉绶晚年的力作。虞仲翔祠及碑位于广州市区的光孝寺内。虞仲翔，即虞翻，字仲翔，是三国吴时的著名学者，因犯孙权被谪戌广州，虽处罪放却讲学不倦，门徒众多。光孝寺...
伊秉绶隶书《光孝寺虞仲翔祠碑》民谚有\x26quot;未有羊城,先有光孝\x26quot;。虞仲翔祠及碑则建于清代嘉庆十六年(1811)。
答案: “永愧虞仲翔”出自: 宋代 苏轼的 《和陶示周掾祖谢》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: yǒng kuì yú zhòng xiáng ,诗句平仄: 仄仄平仄平 。 问题2:“永愧虞仲翔”的上一句是什么? 答案: “永愧虞仲翔”的上一句是: 岂与陈蔡邻 , 诗句拼音为: qǐ yǔ chén cài lín ,诗句平仄: 仄仄...
《光孝寺虞仲翔祠碑》中字多纵向取势，这种处理方法与一般隶书不同，也是伊秉绶隶书的重要特点，这与他学习《衡方碑》不无关系。笔势缩左右而展上下，却全是隶书的笔意形态。《光孝寺虞仲翔祠碑》在结构处理上，颇具匠心，又不矫揉造作，寓拙于巧，甚至出人意料地留有大块空白，空间布置巧妙。伊秉绶隶书笔势、...
光孝寺虞仲翔祠碑译文如下：在吴国的繁华之地，虞仲翔以其高尚的德行和卓越的才能，被尊为一代儒宗。他的祠堂如今屹立在光孝寺中，犹如历史的明灯，照亮着后人的道路。虞仲翔，字元凯，会稽余姚人也。他通经入史，学识渊博，为吴国的文化繁荣作出了巨大贡献。他的一生都在追求真理和智慧，以儒家思想为指导，致力于...
yǒng kuì yú zhòng xiáng , xián gē cāng hǎi bīn 。 小提示:"永愧虞仲翔,弦歌沧海滨。"的拼音和注音来自AI,仅供参考。翻译及意思 词语释义 弦歌:1.用琴瑟等弦乐器伴奏而歌唱:～一堂。2.指礼节乐理教化。3.絃歌:同“弦歌”。4.指琴声歌声:一曲～。～阵阵。 海滨:(名)海边;沿海地带:～城市...
“永愧虞仲翔”出自宋代苏轼的《和陶示周掾祖谢》。“永愧虞仲翔”全诗《和陶示周掾祖谢》宋代 苏轼闻有古学舍，窃怀渊明欣。摄衣造两塾，窥户无一人。邦风方杞夷，庙貌犹殷因。先生馔已缺，弟子散莫臻。忍饥坐谈道，嗟我亦晚闻。永言百世祀，未补平生勤。今此复何国，岂与陈蔡邻。永...
“虞仲翔”的解释如下: 虞 拼音yú 五行火 部首虍 繁体虞 简体笔画13 繁体笔画13 康熙笔画13 结构左上包围结构 笔画笔顺字源字典成语词典古文字典说文解字书法演变开头成语结尾成语 虞yú 预料:不～。◎ 忧虑:无冻馁之～。◎ 欺骗:尔～我诈。◎ 中国周代诸侯国名,在今山西省平陆县东北。◎ 古同“娱”,...
历史典故> 虞仲翔 借指直言敢谏、忍辱负重之人。宋苏轼《和陶示周掾祖谢》诗: “今此复何国,岂与陈、蔡邻。永愧虞仲翔,弦歌沧海滨。”●《三国志·吴志·虞翻传》 “虽处罪放,而讲学不倦,门徒常数百人” 南朝宋裴松之注引《吴书》: “翻少好学,有高气。年十二,客有侯其兄者,不过翻,翻追与书曰: ‘...