“色受想行识”是佛教中的“五蕴”,也是构成人我与万物的五种要素。 色:即一切有形的物质,比如我们的身体、外在的山河大地等,都是由地、水、火、风四大种和合而成,没有固定不变的自体,所以叫“色蕴”。 受:即感受,有苦受、乐受、不苦不乐受三种,是我们对外界刺激的感知和反应。 想:即想象、思维,是对...
佛家语中的“色、受、想、行、识”是佛教中描述人类心灵活动的五个方面，每个方面都有其独特的含义。首先，“色”指的是除心灵之外的客观世界，包括我们的身体。这不仅仅局限于物理层面的外物，还包括我们所处的环境和外界的一切。其次，“想”是指心对于所知之境的执取形象。当我们看见、听见、接触...
色受想行识是佛教中的五蕴之一。一、色受想行识是佛教中的一个核心概念，具体指的是五蕴中的五个部分。其中，“色”指的是物质的存在，包括人的身体以及外在的有形物质；“受”指的是感受，包括人的感觉、知觉和情绪等；“想”指的是人的思维和想象；“行”指的是人的行为、行动和意志；“识”...
色,是除我们心灵之外的客观世界,包括我们的身体; 受,是指感官接受刺激; 想,是感觉并形成名称; 行,思维; 识,意识,形成概念等。 色、受、想、行、识是五蕴。00分享举报您可能感兴趣的内容广告 Canva可画-一键制作海报,简单易用人人都会 淘宝免费海报在线制作千万商品,品类齐全,千万别错过! 淘宝超值免费海报在线...
色，是除我们心灵之外的客观世界，包括我们的身体；受，是指感官接受刺激；想，是感觉并形成名称；行，思维；识，意识，形成概念等。色、受、想、行、识是五蕴。
色受想行识就是五蕴。1、色蕴：即物质的积聚，色蕴包含内色和外色。内色就是：眼、耳、鼻、舌、身——五根：我们所依靠生活的根身（身躯）；外色就是：色、香、味、触——五境：所知的外镜，这些都包含在五蕴之中。2、受蕴：即是领取纳受之意。对于顺境与逆境的领纳感受，它可以身受和...
受想行识是一个佛教用语，“五蕴皆空”中“五蕴”中除了“色蕴”之后的四蕴。出自《般若波罗蜜多心经》。引证解释 五蕴中之后四蕴，此四蕴属于心法，故又名非色的四蕴。在色蕴之后，加一句亦复如是，意思就是都一样是空。即可说：受不异空，空不异受，受即是空，空即是受。想不异空，空不异想，想即...
我们常说五蕴身心，所以五蕴跟身心是紧密联系的，“色蕴”就是指身体，“受想行识”这四蕴是就心而言。身体是“地、火、水、风”，四大和合而成，既然是和合而成，那么就是有生有灭的，所有身体必定会有入灭的时候。这就是《圆觉经》里说“幻身幻心”，而“受想行识”就是指幻心。《圆觉经》里讲修习...
“受”，就是感受，以“领纳”为义，指感觉、感情，如眼、耳、鼻、舌、身、意等“六根”，领纳色、声、香、味、触、法等“六尘”所产生的喜、怒、爱、乐等感受。“想”，取像之义，指知觉、想象，于善恶、憎爱等境界中，形成概念及表象的作用。“行”，造作之心能趣于果名为行，指心理...