指色、受、想、行、识,这五事蕴结不分,叫做五蕴。此言心和外境相蕴合,统名曰色。一个色字,包括五个字在内,并且包括外面一切一切有相相形形色色,内面无相相思想方面都在内。外境原是色,而我的眼、耳、鼻、舌、身、意也是色;外色和内色接触了,就有个受;既受了,就要去想象他,这是想;想到...
那“阴”字,是“遮盖”的意思。有五种事情(五种事情,就是色、受、想、行、识五种。凡是有形像...
佛教中的五蕴,即色、受、想、行、识。这五蕴是佛教中对人类存在的五个方面的描述,也是佛教中重要的哲学概念之一。五蕴的分开是基于佛教的观念,即一切存在都是无常、无我、空性的。色蕴色蕴是指人的身体和身体所产生的感觉。色蕴是由五大元素(地、水、火、风、空)组成的,这些元素在人的身体中相互作用,...
色,是除我们心灵之外的客观世界,包括我们的身体; 受,是指感官接受刺激; 想,是感觉并形成名称; 行,思维; 识,意识,形成概念等。 色、受、想、行、识是五蕴。00分享举报您可能感兴趣的内容广告 Canva可画-一键制作海报,简单易用人人都会 淘宝免费海报在线制作千万商品,品类齐全,千万别错过! 淘宝超值免费海报在线...
对境想像事物,为心之作用。想即思想之义,谓意识与六尘相应,而成六想,和合积聚也。又谓能取像为体,即能执取青黄长短男女怨亲苦乐等相,此复分别,成六想身,应如受说。四、行蕴 对其他之境,关贪嗔等之善恶,为一切心之作用。即除色受想识,余一切行,名为行蕴。行者身口意之造作曰行;又内心涉境...
色受想行识就是五蕴。1、色蕴:即物质的积聚,色蕴包含内色和外色。内色就是:眼、耳、鼻、舌、身——五根:我们所依靠生活的根身(身躯);外色就是:色、香、味、触——五境:所知的外镜,这些都包含在五蕴之中。2、受蕴:即是领取纳受之意。对于顺境与逆境的领纳感受,它可以身受和...
一、色受想行识是佛教中的一个核心概念,具体指的是五蕴中的五个部分。其中,“色”指的是物质的存在,包括人的身体以及外在的有形物质;“受”指的是感受,包括人的感觉、知觉和情绪等;“想”指的是人的思维和想象;“行”指的是人的行为、行动和意志;“识”则是指人的认知和意识。这五个...
意思如下:一、色 是除我们心灵之外的客观世界,包括我们的身体;二、受 是指感官接受刺激,即是领取纳受之意。对于顺境与逆境的领纳感受,它可分为身受和心受。身受由五根和五境所引起,它有苦、乐、舍三种感受。三、想 心于所知境执取形象,即是看、听、接触东西时,会认定所对的境有一定...