'受想行识亦复如是'与现代生活的关联思考 虽然“受想行识亦复如是”是佛教哲学中的一个概念,但它对现代生活也有着深刻的启示和借鉴意义。 在现代社会中,人们常常被各种欲望和执念所困扰,导致内心的不安和焦虑。例如,对金钱、名利、地位的过度追求,往往让人们陷入无尽的...
因此,“受想行识,亦复如是”的意思是说,受、想、行、识这四蕴与色蕴一样,都是虚幻不实的,没有固定不变的实体,都是空性的表现。这是佛教对人生和世界的一种深刻洞察和认识,旨在引导我们超越执着和分别,达到内心的解脱和自在。
受想行识亦复如是的意思如下: 出自《般若波若蜜多心经》。这句话的意思是受想行识乃单立四蕴,各取其义。受想行识乃单立四蕴。就是说每一个有每一个的具体意义和行为,这里是说受想行识与色法一样无有差别的,同样互即不异。受、想、行、识它们都是互不分离的,指互不分离,就是指即是。
受想行识,亦复如是 受,是五蕴之一,指感受境界受纳于心的情绪作用,合受,能引起快乐愉悦之乐受,不合受,能引起苦受。 想,是五蕴之一,指接受境界感受后呈现的相构成的概念或意象。 行,是五蕴之一,指造作,即经心思的审虑后发出的行动语言的行为。 识,是五蕴之一,指分别的意思,如眼的分别,认识了红蓝白黑,耳...
受想行识亦复如是的意思如下: 出自《般若波若蜜多心经》。这句话的意思是受想行识乃单立四蕴,各取其义。受想行识乃单立四蕴。就是说每一个有每一个的具体意义和行为,这里是说受想行识与色法一样无有差别的,同样互即不异。受、想、行、识它们都是互不分离的,指互不分离,就是指即是。 《心经》由来...
1、受想行识亦复如是，佛教用语，是指佛教把所有能识知、能了知的所有现象，都归于“心”这个概念的范围中。2、“受想行识”是佛教用语，是指“五蕴皆空”中“五蕴”中除了“色蕴”之后的四蕴：“受蕴”“想蕴”“行蕴”“识蕴”。
里那句“受想行识 亦复如是”的意思“受想行识 答案 【色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是】 首四句实是一个意思,总是说色空不二的道理.初说不异,说没有两样的,还是方便的说;后说即是,是说就是一个,不能分的,是究竟说;斩金截铁,毫无犹豫.色一个字,不单是代表五蕴,...
具体来说，“受”是指感受，即对外界事物的感受；“想”是指想象，即通过对事物的认知和理解形成的意象；“行”是指行动，即基于感受和想象所做出的行为；“识”则是指意识，即对事物的认知和知觉。“亦复如是”则表示这四者之间具有相似性和...
受，即感受，是指对外界事物的感知和体验；想，即想象，是指对感知到的事物进行思维加工和想象；行，即行为，是指基于感受和想象所做出的反应和行动；识，即意识，是指对一切心理活动的觉知和认识。“受想行识亦复如是”这句话，意味着这四种心理过程并不是孤立存在的，而是相互联系、相互...
受想行识，亦复如是，出自佛教经典《心经》。这句话的意思是，在佛教修行中，感受、想象、行为和意识这四个心理过程，也应该像前面所描述的那样，被看作是虚幻不实的，从而超越它们，达到解脱的境界。详细来说，受想行识是佛教对心理活动的分类。受，指的是感受，即对外界事物的感知和接受；想，指...