色、受、想、行、识五蕴相互联系,相互依存,共同构成我们身心世界的基本框架。 从生理角度来看,色是物质基础,受、想、行、识是心理活动的表现。 从心理角度来看,受是认知的基础,想是对认知的深化,行是认知的转化,识是认知的主体。 也可以理解为,受是感受,想是认知,行是造作,识是主观体验。 身心一元论认为,心...
触当时能知外境的是识,心、境接触之后,就会连续的生起受、想、行。过后苦、乐、舍三种受即生起。同时心构画种种的形相。而且给它们种种名称,此既是所谓的想。我们安立名言后,加上烦恼,就生起善、恶之心,甚至发动身、口、意去造业,这就是五蕴--色、受、想、行、识之间的关系。我们的生命就是这样一直连续...
是用眼、耳、鼻、舌、身、意这六种感觉器官，也就是六根，来认知色、声、香、味、触、法六种存在对象，也就是六尘。识与知觉认识所表示的含义相近。总而言之，与表示物体存在的“色”相对，“受、想、行、识”从四个方面表示精神存在的方式。“受想行识亦复如是”，当色蕴一空，物质的虚幻消失了，跟着...
佛家称色、受、想、行、识为“五蕴”，也把“蕴”称为“阴”。为什么呢？因为心落在里面了。心落在里面而不自知，就如同被这五个东西覆盖了一样，所以才称之为“五蕴”。“五蕴” 讲的都是有，是外在之物引起心里生出的内在之物。外面的东西是“色”，色会引起心中生起受、想行、识。心里有了东西，心...
有五种事情（五种事情，就是色、受、想、行、识五种。凡是有形像可以指得出来的，都叫做“色”。...
五蕴: 色、受、想、行、识 色:纯粹的物质形态 受:偏向物质、客观性,譬如你的手指在被火灼烧时会不由自主地移开,这是本能的感受 想:由受而延伸出想法 行:由想而产生出更为严重的分别心,偏主观 识...
【五蕴】 指色、受、想、行、识,这五事蕴结不分,叫做五蕴。此言心和外境相蕴合,统名曰色。一个色字,包括五个字在内,并且包括外面一切一切有相相形形色色,内面无相相思想方面都在内。外境原是色,而我的眼、耳、鼻、舌、身、意也是色;外色和内色接触了...
除了上文提到的八识——识蕴,我们对自己的认知往往还包括:1 色蕴——肉身,2 受蕴———情绪情感,3 想蕴——没有逻辑(因此不属于识蕴)的想象,4 行蕴——没有逻辑、一个接着一个川流不息的念头之流。 这是佛法体系中的五蕴,是我们通常认为的“自己”、“我”。然而,这些真的是我吗?如前文阐述过,意识...
“五感共鸣”就是“色、受、想、行、识”,是不是感觉听起来很神奇?“色”,就是你所看到、所感知到的一切东西,你的感官,如视觉、听觉、嗅觉、触觉等等感受到的一切,这叫做“色”。比如你看到了一个小孩子,他有一双圆圆的大眼睛,肉嘟嘟的脸摸起来软软的,讲起话来奶声奶气的,笑起来甜甜的,身上还有着淡淡...
黑神话小课堂 | 五蕴。“五蕴”,即“色受想行识”。代表人的五种感知外界的思维活动 色,感知到外在界的一切相,感受到世间万物的存在; 受,对外在界一切相的客观感受,从世间万物中分别出“甜”“苦”“红”“蓝”等等感受; 想,基于各种感受做出好恶判断,苦的东西你肯定不想再吃,喜欢粉红会偏向于购买粉红色商...