色受想行识意思分别指：1、色：即物质的积聚，色蕴包含内色和外色。内色就是：眼、耳、鼻、舌、身，我们所依靠生活的根身（身躯）；外色就是：色、香、味、触，所知的外镜，这些都包含在五蕴之中。2、受：是领取纳受之意。对于顺境与逆境的领纳感受，它可以身受和心受。身受由五根和五境...
一、色蕴：色，即形态和物质，指有形的物体，包括地、水、火、风四大元素以及由这些元素组成的事物。在佛教中，色是五蕴之首，是可见、可触、可感的实体。二、受蕴：受，是指感受，涵盖苦、乐、不苦不乐三种感受。当内心接触外境时，会产生愉悦、痛苦或中立的感觉，这些感受正是受蕴的表现。三...
五蕴:色受想行识分别..五蕴组成生命的自体,世间有很多的生命在活动,佛教把这些生命分为无情生命和有情生命两种。(一)无情生命:有生理现象,没有精神活动,也没有我执,称为无情生命。如植物、我们身体里的细胞等,都是无情生命。(二
色蕴,指一切的物质;受蕴,指一切感觉。对于境界,承受事物时的心里感受;想蕴,指心理的想象。对于境界心理生起的想像;行蕴,指行为。对于境界而生起嗔贪等善恶;识蕴,指分别。对于境界而生起的一切分别。色蕴为指的是物质世界;受、想、行、识四蕴指的是精神世界。一切苦的根本是从五取蕴来的。有漏的五蕴叫取...
南岭禅寺1什么是五蕴?五蕴分别是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五种。在五蕴中,除了第一个色蕴是属物质性的事物现象之外,其余四蕴都属五蕴里的精神现象。2五蕴的色、受、想、行、识一、色蕴,“色”是指物质。色蕴是指一切有形态、有质碍的客观存在的物质的聚合,相当于现在人们所说的物质...
“想”。以往的想都是很不现实的。如“想一夜之间成为富翁。”这个想是空洞的。想必须是建立在实际能够操作出来的一个现象才能成为现实。“行”。想深了，想什么深了呢？因为受。为什么有受呢？因为有色。每人都有身体，身体是什么？这就是行。“识”。识是“色”的一个果——结果。就是说有这个...
色是物质的，受想行识是精神的；轮回在生死中的众生，就是这五蕴。我们所自以为是我，或是我的，其实都离不了五蕴，不外乎身心的活动，物质与精神而已。众生的五蕴，叫五取蕴，因为是从过去的取──烦恼而招感来的。从取烦恼而生的，本质上已免不了苦痛。而现在有了这五取蕴，由于取烦恼的妄想...
什么是五蕴?五蕴分别是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五种。色蕴:“色”是指物质。色蕴是指一切有形态、有质碍的客观存在的物质的聚合,相当于现在人们所说的物质现象。受蕴:是指感官接触外物所生之感受或情感等。想蕴:通过对因接受外界事物而产生 - 须菩提,於意云
没有受，就是虚妄的。因受变成想了，想是什么？是要造作的一个前奏，就是准备、预备要进行造作了，所以行，行动。行动是想的一个结果，想是受的一个结果，受又是色的一个结果。那我们行的结果是谁呢？是识。也就是说我们作一件事情做没做出来结果，达没达到预期的效果，这就叫识。这是很合乎...