意思是，因果并不是可以分开的，有因有果，但之前的果就可以变为后来的因，是所谓因果循环。色即因，空即果；色不异空，空不异色：因同果，果同因；色即是空，空即是色：因即是果，果即是因；受想行识：应该分开来看，即受、想、行、识；亦复如是：都是如此。[色不异空] 的色是代表物...
“色不异空”的意思是，一切有形的物质都是虚假的。佛教认为，一切有形的事物都是由因缘产生的，就是由各种条件凑到一块产生的，条件不存在了这个事物也就不存在了。“空不异色”的意思是，虽然事物都是虚假的，但又确实存在着。“色即是空，空即是色”的意思是，色和空是非一非异。我们既不能...
这句话出自佛教经典《心经》，是佛教空性思想的高度概括，旨在阐述世间万物本质皆空的深邃哲理。"舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色；受想行识，亦复如是。" 这里，“舍利子”是佛陀对弟子舍利弗的尊称，作为开场以引起注意。“色”在佛教中常指物质世界的一切有形相者，包括我们的...
这句话的意思是：舍利子啊，物质的形态（色）与空性是同一事物的两面，它们并不相异；空性也并不独立于物质形态之外，两者是相辅相成的。进一步说，物质的形态本身就是空性的体现，而空性也通过物质形态得以显现。同样地，我们的感受、思想、行为、意识等精神活动（受想行识），也都遵循这样的原则，...
把色换成受、想、行、识就行了，受不异空，空不异受，受即是空，空即是受，其余依此类推即可。“舍利子，色不异空，空不异色。色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是”。心经中这句话的目的，是为了让我们认识到世间万物的本质和真相是空（幻有的），从而摆脱各种执着和妄想，进而达到清净、自在、...
行即是空，空即是行。识不异空，空不异识，识即是空，空即是识。这就是“亦复如是”的意思。
“色不异空，空不异色”的意思是，色离不开空，空离不开色。如果离开了色法，就不存在空性；如果...
色并非独立于空之外的实体，而是空性的一种表现形式，空性也不是脱离色的抽象概念，而是万物存在的根本。受、想、行、识，这些心理现象同样如此，它们也是色与空统一的体现。这句话的核心在于，我们不应执着于事物的表面现象（色），而应认识到其背后的空性。它教导我们在面对事物时，要透过现象看本质，...
色不异空,空不异色,受想行识亦复如是,是告诉人,身上的物质与意识感受行为认识不是人的,例如从小到大掉落的头发,脱落的细胞,七天进行一次的新旧转换,人不能跟着人家去,跟着去的没有排位。想法,念头一样,例如形成的自我认识,这些比身体自身更有迷惑性,身体不是人的容易理解,自我认识不是人的难理解,人也不能跟...