解释般若心经就大致解释这句 舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是,舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减,是故空中无色,无受想行识, 无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽,无苦集灭道,无智...
意思是，因果并不是可以分开的，有因有果，但之前的果就可以变为后来的因，是所谓因果循环。色即因，空即果；色不异空，空不异色：因同果，果同因；色即是空，空即是色：因即是果，果即是因；受想行识：应该分开来看，即受、想、行、识；亦复如是：都是如此。[色不异空] 的色是代表物...
色不异空,空不异色,受想行识亦复如是,是告诉人,身上的物质与意识感受行为认识不是人的,例如从小到大掉落的头发,脱落的细胞,七天进行一次的新旧转换,人不能跟着人家去,跟着去的没有排位。想法,念头一样,例如形成的自我认识,这些比身体自身更有迷惑性,身体不是人的容易理解,自我认识不是人的难理解,人也不能跟...
受想行识，亦复如是的意思是，受不异空，空不异受，受即是空，空即是受，后面省略...就相当把受...
"舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。" 这段话出自佛教经典《心经》，是阐述佛教空性思想的重要段落。其中，“舍利子”是对听法者的尊称，此处指佛陀的弟子舍利弗。“色”在佛教中一般代表物质世界及一切可见可感的现象，“空”则指事物的本质空性，即一切现象...
“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”这段话源自佛学名著《心经》，完整句子为：“舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。”若未涉足佛学，恐难以理解其真正含义；即便涉猎佛学，也未必能领会其中深意。佛学典籍众多，据说有“八万四千法门”。佛门的八万四千法门皆...
色并非独立于空之外的实体，而是空性的一种表现形式，空性也不是脱离色的抽象概念，而是万物存在的根本。受、想、行、识，这些心理现象同样如此，它们也是色与空统一的体现。这句话的核心在于，我们不应执着于事物的表面现象（色），而应认识到其背后的空性。它教导我们在面对事物时，要透过现象看本质，...
“舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识亦复如是”|佛经《般若波罗蜜多心经》全篇及翻译崇文书馆 立即播放 打开App,流畅又高清100+个相关视频 更多 2.4万 16 25:36 App 为什么色即是空?20分钟读懂心经 _ 心经的力量 _ 特殊功效 _ 观自在 _ 般若 _ 色空不二 2553 0 02:01 App...
接下来，经文说：舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。这里讲的五蕴，色受想行识，与空与般若有什么的关系？也就是般若与真理是什么关系？在《般若心经》里面这样说：真理是空，这般若它不异色，和我们每一个人没有不同，它就是我们自己。色不异空，空不异色，色即是空...
这句话出自佛教经典《心经》，是佛教空性思想的高度概括，旨在阐述世间万物本质皆空的深邃哲理。"舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色；受想行识，亦复如是。" 这里，“舍利子”是佛陀对弟子舍利弗的尊称，作为开场以引起注意。“色”在佛教中常指物质世界的一切有形相者，包括我们的...