解释般若心经就大致解释这句 舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是,舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减,是故空中无色,无受想行识, 无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽,无苦集灭道,无智...
空是色的本质，即空由色来。“受想行识，亦复如是”。这句话是说，五蕴除了色是空外，其他四蕴也是空。把色换成受、想、行、识就行了，受不异空，空不异受，受即是空，空即是受，其余依此类推即可。“舍利子，色不异空，空不异色。色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是”。心经中这句话的...
接下来，经文说：舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。这里讲的五蕴，色受想行识，与空与般若有什么的关系？也就是般若与真理是什么关系？在《般若心经》里面这样说：真理是空，这般若它不异色，和我们每一个人没有不同，它就是我们自己。色不异空，空不异色，色即是空...
《心经》:“色不异空,空不异色;色即是空,空即是色;受想行识,亦复如是”。 色:就是我们看到的一切事物,例如山山水水,花花草草等等。如果你还年轻,就理解为美色吧。 空:就是虚假,每每读到这个空,我都...
舍利子!色不异空,空不异色;色即是空,空即是色;受想行识,亦复如是。 【译解】舍利子,我告诉你:达到这种心灵境界时,你会发现或者说感受到、体验到,现象与本质没有区别,本质与现象没有区别...
“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”这段话源自佛学名著《心经》，完整句子为：“舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。”若未涉足佛学，恐难以理解其真正含义；即便涉猎佛学，也未必能领会其中深意。佛学典籍众多，据说有“八万四千法门”。佛门的八万四千法门皆...
舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得...（略）...
【禅宗文化】“休言万事转头空,未转头时皆梦”|那些禅意十足的的诗词(二) 02:07 【禅宗文化】“以一灯传诸灯,终至万灯皆明”|那些佛经中的绝美禅意句子 01:43 【禅宗文化】“舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识亦复如是”|佛经《般若波罗蜜多心经》全篇及翻译 01:32 《...
“色不异空,空不异色;色即是空,空即是色”出自唐玄奘翻译的《般若波罗蜜多心经》,简称《心经》。这句话后面还有:“受想行识,亦复如是”八个字。 很显然这是佛教用语:“色、受、想、行、识”的“五蕴”。“五”是数...
意思是，因果并不是可以分开的，有因有果，但之前的果就可以变为后来的因，是所谓因果循环。色即因，空即果；色不异空，空不异色：因同果，果同因；色即是空，空即是色：因即是果，果即是因；受想行识：应该分开来看，即受、想、行、识；亦复如是：都是如此。[色不异空] 的色是代表...