这一章,老子描述了“道”的存在和运行,这是《道德经》里很重要的内容。主要包括:“有物混成”,用以说明“道”是浑朴状态的,它是圆满和谐的整体,并非由不同因素组合而成的。“道”无声无形,先天地而存在,循环运行不息,是产生天地万物之“母”。“道”是一个绝对体。现实世界的一切都是相对而存在的,而唯有...
道德经·第二十五章【作者】老子 【朝代】春秋时期 译文对照 有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。 吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。 大曰逝,逝曰远。 远曰反。 故道大,天大,地大,王亦大。 域中有四大,而王居其一焉。 人法地,地法天,天法道,道法自然。
所谓“道法自然”就是说:道以自然为归;道的本性就是自然。“自然”这一观念是老子哲学的基本精神。
这一章,老子描述了“道”的存在和运行。“有物混成”,用以说明“道”是浑朴状态的,是圆满和谐的整体,并非由不同因素组合而成的松散体。“道”无声无形,先天地而存在,循环运行不息,是产生天地万物之“母”。 在本章中,老子提出“道...
域中有四大,而王居其一焉——域,《说文》,邦也,从土或声,与國(国的繁体字)同义,“一花一世界,一叶一菩提”,天下即人身,人身即天下,国是域(第二十六,第二十七章,治国之道),家是域(第二十八章,齐家之道),天下是域(第三十,第三十一章,天下之道),人身是域(第二十九章,修身之道),“爱民治国,能无为乎”...
《道德经》第二十五章通行本原文：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。译文：有一个东西混然而成，在...
老子道德经第二十五章原文及译文[原文]有物混成①,先天地生。寂兮寥兮②,独立而不改③,周行而不殆④,可以为天地母⑤。吾不知其名,强字之曰:道⑥,强为之名曰:大⑦。大曰逝⑧,逝曰远,远曰反⑨。故道大,天大,地大,人亦大⑩。域中⑾有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然⑿。[译文...
朱元璋:人法地者,君天下,当体地之四序交泰,以为常经而施政。地法天者,听风雨霜露,以生实收敛物焉。天法道者,以无极之气,自然徐成之也。道法自然者,和气冲而物不敝是也,故能自然。 经典解读 这一章,老子描述了“道”的存在和运行。“有物混成”,用以说明“道”是浑朴状态的,是圆满和谐的整体,并非由...
从零(混沌)到一,这是最难,最艰险的,所以最高的道德是“创”,比水德要更高一级。所以,为啥人们总记得黄帝,神农氏...,秦始皇,李世民...老子,孔子,孙子...,马克思...,牛顿,爱因斯坦...。而水德是从一到万物。 最美不过夕阳红 评论第25章 道法自然:这一章老子说出来人的两种世界观,唯心主义是“人法天”...
这一章是道德经非常重要的一章，虽然老子好几次说了道，这里具体要说道是怎么回事，也是老子世界观宇宙观的第一次系统的表述，天人合一、道法自然是老子思想智慧的重要部分和其灵魂。因此对这一章人云亦云莫衷一是为自然之现象。这里要指出的是“道法自然”之自然不是我们说的自然界，概而括之就是道之自然而然。