“上善若水”，语出《老子》第八章：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”可以从两个方面来理解。从字义上看：“善”是类似的意思，“上善”就是“至善”。老子认为，“道”的特征是“损有余而补不足”，因此，“道”是公平无私的。同样，“善”的特征也是“没有私心”，不做对...
事实上,此处的“善”作“善于”讲最为妥当,“善于”是一个副词,切不可与名词的“善”混为一谈。老子讲七个“善”,都是正面的价值标准。 处世空明拳:抓住最佳时机把事做好 老子说:“动善时。”意在告诉我们,行动要善于把握时机。为此...
动善时：地之少阳挟水上升为云，天之少阴化云降下为雨。水遇热成汽，逢冷结冰，旱涝都依据节气，水最善于应时而动。它见风起浪，居高成湍，千变万化。最重要的是，无论它身处多么显贵的高位，都会谦卑地向下流淌。它甘居下位，滋润万物而不居功自傲，清静无为而又无所不为。本章之末，老子献言：“夫唯不...
首发于老子《道德经》梁国才译解集 切换模式写文章 登录/注册 老子《道德经》第八章-上善若水 老庄梁陈 老庄大道与生命科学!【原文】上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地;心善渊;与善仁;言善信;政善治;事善能;动善时。夫唯不争,故无尤。 【译文】以恰合为上,圆融若水,水...
原文:上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地;心善渊;与善仁;言善信;政善治;事善能;动善时。
第八章 上善若水 上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。【语译】上善若水：最善的人就像水一样。这里的“上善”指的是道家所推崇的“圣人”境界，而水，正是老子心目中这种境界的象征。所恶：指那些...
这个章节中，如果把‘上善若水’当作是引子，‘夫唯不争，故无尤’才是重点，是老子又一次点化出人生的根本要旨。这是老子看到问题的根本，一切不满皆源于争。所以要想做到“处无为之事、行不言之教、功成而弗居”，必须从思想上达到“无私”境界。摒弃与与人相争的念头，唯有此方能做到上善若水、方能达到天长...
老子《道德经》第八章解妙，如何才算读懂道家典籍 上善若水，善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道矣！居善地，心善渊，与善人仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。《道德经》第八章 道家，儒家，释家，易经都是有根的，有本的，有源的。所以要读懂儒释道易经这类典籍，一定...
道经·第八章 【原文】 上善①若水。水善利万物而不争,处众人之所恶②,故几③于道。居善地,心善渊④,与⑤善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤⑥。 【注释】 ① 上善:最善。上,最。这里老子以水的形象来说明“圣人”是道的体现者 ② 处众人之所恶:即居处于众人所不愿去的地方...