全文:道生之,德畜之,物形之,势成之.是以万物莫不尊道而贵德.道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然.故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;亭之毒之;养之覆之.生而不有,为而不恃,长而 不宰.是谓玄德.【译文】“道”生成万物,“德”养育万物,万物呈现各种形状,具体环境使万物长成.因此万物没有不尊崇“道”并...
各位家长要自己身上找原因,我们首先考虑我们有没有做到玄德。 "生而不有",父母生养了子女却不应该将子女认为是属于自己的私有财产,任意打骂,或按照自己的意愿来设计子女的人生。"为而不恃",为帮助了孩子成长,很多父母不遗余力。但不应当将这件事当作是居功自傲的资本,对孩子横加指责。"长而不宰",虽然是孩子...
《道德经》：生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德 自古以来，中华民族的文化传统中，道德伦理一直占据着至关重要的地位。作为中华文化的瑰宝之一，《道德经》以其深邃的哲学思想和独特的道德观念，为后世提供了宝贵的智慧财富。其中，“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德”这一章句，更是以其深刻...
国学时间‖生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德 生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德 ——出自《道德经》【译文】生长万物而不居为己有，抚育万物而不自恃有功，导引万物而不主宰，这就是奥妙玄远的德。【精义】老子认为，道生万物，德养万物，万物呈现各种形态，环境使各物成长。所以，万物没有...
谓之：明白四达，能无知乎？|生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。解释：让天地万物生长繁衍，生养万物而不居为己有，大有作为而不自恃其能，让万物自由生长而不充当主宰，这就是至高无上的德。解析：谁有“玄德”呢？是“道”，也就是“规律”。它通过“顺道者昌，逆道者亡”管理天地...
《道德经》中有云：“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”生而不有翻译过来意思便是，父母生养了子女却不应该将子女认为是属于自己的。为而不恃意思是，帮助了他人之后，不应当将这件事当作是居功自傲的资本。而长而不宰便是在说，成就万物却不做他们的统治者。做到了以上三点的人才是成就了最...
但是道生养万物，但不将万物据为己有，作为于万物但不自恃有功，引导万物但不加以掌控和宰制。所以，生而不有，为而不恃，长而不宰，功而不居，这就是道的品德。道的品德老子称为玄德。“道生之，德畜之，物形之，器成之”，这是讲道生养万物。“道生之，德畜之”讲的其实是一回事。万物尊道贵德，讲的是...
生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。生育养育，也不会占据为私有；做出了成绩贡献也不恃才傲物、自以为是；万物生长顺其自然，少去干预主宰。这里是说要无我利他，以无为胜有为，这才是好的德行。心得总结：本章老子是告诫众人应该如何修行，如何做才能保持身心合一。这并不是玄乎，而是一...
生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。 【译文】 任何事物都是依循其自身规律产生的,根据自己的本性成长,由于具有某种形色而属入某个类别,因有特定的功能而最后成为特定的某物。因此,万物都尊道而贵德。 就因为尊重自己的道,看重自己的德,所以万物决不愿接受任何外物的干预,总是按其自然本性变化、活动,就是...
“生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。”大道生成了万物,但是不把万物据为己有;抚育了万物,但功成不居;引导了万物,但不强加干涉,不以万物的主宰自居。 现在有很多父母,生了小孩子,但是没有把小孩子当做是一个独立的个体看待,总把小孩看作是自己所有物,他们也不尊重孩子的意愿,总是把自己意愿强加给...