全文:道生之,德畜之,物形之,势成之.是以万物莫不尊道而贵德.道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然.故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;亭之毒之;养之覆之.生而不有,为而不恃,长而 不宰.是谓玄德.【译文】“道”生成万物,“德”养育万物,万物呈现各种形状,具体环境使万物长成.因此万物没有不尊崇“道”并...
“生之畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德”这句话出自春秋时期老子的《道德经》,其文字简练而意蕴深远。直译而言,“生之畜之”指的是产生并养育;“生而不有”意味着生育却不占有;“为而不恃”表示有所作为却不倚仗;“长而不宰...
让万事万物生长繁殖，产生万物、养育万物而不占为己有，作万物之长而不主宰他们，这就叫做“玄德”。【见解】人不可能时刻做到精神和形体的统一不相分离；不可能做到像婴儿一样呼吸吐纳，专心致意，心平气和；不可能做到彻底消除内心的杂念，在道德上完善无缺；在治理国家的过程中，也不可能不运用智慧策略和手段；...
生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德 ——出自《道德经》【译文】生长万物而不居为己有，抚育万物而不自恃有功，导引万物而不主宰，这就是奥妙玄远的德。【精义】老子认为，道生万物，德养万物，万物呈现各种形态，环境使各物成长。所以，万物没有不尊崇道而珍贵德的。道之所以受到尊崇，德之所以被珍贵，...
“生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德”这句话的读音是:shēng ér bù yǒu, wéi ér bù shì, zhǎng ér bù zhǎi, shì wèi xuán dé。 出处与背景: 这句话出自《道德经》,是老子思想的核心内容之一。 释义: 这句话的意思是:生养了万物而不据为己有,为万物尽了力而不恃功自傲,帮助...
《道德经》第十章原文：载营魄抱一，能无分离乎？专气以致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明达四海，能无知乎？生之畜之，生而不有，为而不持，长而不宰，是谓玄德。| 载营魄抱一，能无离乎？解释：营魄，身体或思想；一，大道。这句话顾名思义就...
"生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。"出自《道德经》第十章。 解释:生孕而不占有,养育而不自恃有功劳,作为万物之长而不主宰它们,这是最高深的德性。 “道”生成万物,“德”畜养万物,使万物成长、发展,使万物成熟、结果,对万物无私奉献、保护。“道”所以受尊崇,“德”所以被重视,就在于它们对万物不...
综上所述，《道德经》中的“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德”一章，以其深刻的内涵和崇高的境界，为我们提供了宝贵的道德指南。它教导我们要超脱物欲、尊重自然、独立自主、宽容包容，追求玄妙的德行。只有当我们真正将这些理念融入到日常生活中，才能够实现个人的成长和社会的和谐，共同创造一个更加美好...
百度试题 结果1 题目生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓(ABCD随机变化,红色字体为本题正确答案选项)。 A. 玄德 B. 大德 C. 自然 D. 天道 相关知识点: 试题来源: 解析 A.玄德 反馈 收藏
但是道生养万物，但不将万物据为己有，作为于万物但不自恃有功，引导万物但不加以掌控和宰制。所以，生而不有，为而不恃，长而不宰，功而不居，这就是道的品德。道的品德老子称为玄德。“道生之，德畜之，物形之，器成之”，这是讲道生养万物。“道生之，德畜之”讲的其实是一回事。万物尊道贵德，讲的是...