“生之畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德”这句话出自春秋时期老子的《道德经》,其文字简练而意蕴深远。直译而言,“生之畜之”指的是产生并养育;“生而不有”意味着生育却不占有;“为而不恃”表示有所作为却不倚仗;“长而不宰...
生之畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。出自《道德经》第十章,意思是,自然大道就是如此化生繁衍万物。创造万物却不据为己有,养育万物却不自恃有功,长成万物却不把持主宰。这就是最高深的德行。 曾仕强先生解读 生之畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。 生之畜之,从这四个字可以体...
百度试题 结果1 题目”道生之畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德”出自?A 《论语》B 《道德经》C 《大学》D 《中庸》 相关知识点: 试题来源: 解析 B “生之畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德”。出自(先秦)。反馈 收藏 ...
这些生、畜、为、长,就是“万物作焉”,是指身内的造化。后面第五十一章“故道生之,德畜之,长之,育之,成之,熟之,养之,覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。”也是说这些都是由道为之,都是造化,是本性使然。 这是在讲道,说道生之、畜之、为之、长之,行了这些造化,但它不以生者自居,不...
探究：“不有”“不恃”“不宰”三者没有递进关系，而是顺序说明“道”如何“生之畜之”，同时也是共同解释“玄德”之“玄”。言“生而”“长而”似已足，为何还言“为而不恃”？为而、长而，其实都是说道作为万物之母的作用，即顺应万物发展而不裁制，不恃仗。也正因此，通篇理解后，“宰”...
百度试题 题目” 道生之畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德”出自?A.《论语》B.《道德经》C.《大学》D.《中庸》 相关知识点: 试题来源: 解析 B 反馈 收藏
生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。生之畜之。天地生万物，并提供生长的条件和养分，让万物得以在其中生根发芽，茁壮成长。生而不有。天地并不将万物视为自己的私有财产，万物各属于其自己。为而不恃。天地做了一切的一切，拥有一切的功劳，却从不居功。长而不宰。天地培养了万物，却不强...
全网挑战《道德经》81章-第10章节选1 解读国学经典《道德经》生之、畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德#道德经 #传统文化 #国学文化 #抖音知识年终大赏 #艺术在抖音 - 草根正阳于20241219发布在抖音,已经收获了1745.6万个喜欢,来抖音,记录美好生活!
天门开阖,能为雌乎?明白四达,能无为乎?生之畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。#道家文化#道系青年#道教#道德经#修道 48 8 4 1 举报 发布时间:2024-09-05 10:58 修心🙏🙏🙏 ... [感谢][感谢][感谢][感谢][感谢][感谢][感谢][感谢][感谢]...
生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德”的意义是什么？答：道就是这样：生养万物，但是它不会占为己有。不会消极悲观，它一样会做，能够无为，能够无不为。道一样会呈现出很多来利益一切众生，生生不息地化育，长养万物，但是不会认为自己很行、很厉害。所以“为而不恃、长而不宰，是谓...