全文:道生之,德畜之,物形之,势成之.是以万物莫不尊道而贵德.道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然.故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;亭之毒之;养之覆之.生而不有,为而不恃,长而 不宰.是谓玄德.【译文】“道”生成万物,“德”养育万物,万物呈现各种形状,具体环境使万物长成.因此万物没有不尊崇“道”并...
让万事万物生长繁殖,产生万物、养育万物而不占为己有,作万物之长而不主宰他们,这就叫做“玄德”。【见解】人不可能时刻做到精神和形体的统一不相分离;不可能做到像婴儿一样呼吸吐纳,专心致意,心平气和;不可能做到彻底消除内心的杂念,在道德上完善无缺;在治理国家的过程中,也不可能不运用智慧策略和手段;...
“生之畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德”的意思是:让万事万物生长繁殖,产生万物、养育万物而不占为己有,作万物之长而不主宰他们,这就叫做“玄德”。 '生之畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德'的深度解读 '生之畜...
解释:生孕而不占有,养育而不自恃有功劳,作为万物之长而不主宰它们,这是最高深的德性。 “道”生成万物,“德”畜养万物,使万物成长、发展,使万物成熟、结果,对万物无私奉献、保护。“道”所以受尊崇,“德”所以被重视,就在于它们对万物不加干涉,顺任万物自然生长。具备这样高深的德行的人自然没有烦恼和恐惧。
生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德 ——出自《道德经》【译文】生长万物而不居为己有,抚育万物而不自恃有功,导引万物而不主宰,这就是奥妙玄远的德。【精义】老子认为,道生万物,德养万物,万物呈现各种形态,环境使各物成长。所以,万物没有不尊崇道而珍贵德的。道之所以受到尊崇,德之所以被珍贵,...
生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。 摘自《老子·道经·第十章》 解释:产生万物、养育万物而不占为己有,作万物之长而不主宰他们,这就叫做“玄德”。 玄德,读音为xuán dé,汉语词语,意思是潜蓄而不著于外的德性。释义:1. 指自然无为的德性。2. 天德。出自:《书·舜典》:“玄德升闻,乃命以位。
综上所述,《道德经》中的“生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德”一章,以其深刻的内涵和崇高的境界,为我们提供了宝贵的道德指南。它教导我们要超脱物欲、尊重自然、独立自主、宽容包容,追求玄妙的德行。只有当我们真正将这些理念融入到日常生活中,才能够实现个人的成长和社会的和谐,共同创造一个更加美好...
生之畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。生育养育,也不会占据为私有;做出了成绩贡献也不恃才傲物、自以为是;万物生长顺其自然,少去干预主宰。这里是说要无我利他,以无为胜有为,这才是好的德行。心得总结:本章老子是告诫众人应该如何修行,如何做才能保持身心合一。这并不是玄乎,而是一...
《道德经》中有云:“生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。” 璞真山人注解如下: 生而不有——世间事物能被创生出来的,也一定会变化和消失,一切能变化和消失的东西都不是“恒道”。一切“非恒道”都无法真正长久地拥有。真正安住“恒道”境界的人,一定不会去试图掌控“非恒道”境界的东西。 为而不恃...
生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。释:创造了东西却不占有,做出了功绩却不自恃功劳,养育了东西却不主宰它的命运,这才是深妙的德。———《道德经》 #读书笔记##读书#