全文:道生之,德畜之,物形之,势成之.是以万物莫不尊道而贵德.道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然.故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;亭之毒之;养之覆之.生而不有,为而不恃,长而 不宰.是谓玄德.【译文】“道”生成万物,“德”养育万物,万物呈现各种形状,具体环境使万物长成.因此万物没有不尊崇“道”并...
让万事万物生长繁殖，产生万物、养育万物而不占为己有，作万物之长而不主宰他们，这就叫做“玄德”。【见解】人不可能时刻做到精神和形体的统一不相分离；不可能做到像婴儿一样呼吸吐纳，专心致意，心平气和；不可能做到彻底消除内心的杂念，在道德上完善无缺；在治理国家的过程中，也不可能不运用智慧策略和手段；...
|生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。解释：让天地万物生长繁衍，生养万物而不居为己有，大有作为而不自恃其能，让万物自由生长而不充当主宰，这就是至高无上的德。解析：谁有“玄德”呢？是“道”，也就是“规律”。它通过“顺道者昌，逆道者亡”管理天地万物，给天地万物提供公平公正...
各位家长要自己身上找原因,我们首先考虑我们有没有做到玄德。 "生而不有",父母生养了子女却不应该将子女认为是属于自己的私有财产,任意打骂,或按照自己的意愿来设计子女的人生。"为而不恃",为帮助了孩子成长,很多父母不遗余力。但不应当将这件事当作是居功自傲的资本,对孩子横加指责。"长而不宰",虽然是孩子...
生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。生育养育，也不会占据为私有；做出了成绩贡献也不恃才傲物、自以为是；万物生长顺其自然，少去干预主宰。这里是说要无我利他，以无为胜有为，这才是好的德行。心得总结：本章老子是告诫众人应该如何修行，如何做才能保持身心合一。这并不是玄乎，而是一...
生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德 ——出自《道德经》【译文】生长万物而不居为己有，抚育万物而不自恃有功，导引万物而不主宰，这就是奥妙玄远的德。【精义】老子认为，道生万物，德养万物，万物呈现各种形态，环境使各物成长。所以，万物没有不尊崇道而珍贵德的。道之所以受到尊崇，德之所以被珍贵，...
生之畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。生长万物,养育万物。生养万物而不据为己有,作育万物而不仗恃己力,引导万物而不加以控制,这就是神奇的德。 “生之,畜之”,王弼注解说:怎么样让万物可以自由去生、自由去养呢?就是“不塞其源,不禁其性”。万物生命的源头,你不要把它塞住,它的本性你不...
生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。产生万物养育万物而不占为己有作万物之长而不主宰他们这就叫做玄德 生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。 摘自《老子·道经·第十章》 解释:产生万物、养育万物而不占为己有,作万物之长而不主宰他们,这就叫做“玄德”。 玄德,读音为xuán dé,汉语词语,...
生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。 摘自《老子·道经·第十章》 解释:产生万物、养育万物而不占为己有,作万物之长而不主宰他们,这就叫做“玄德”。 玄德,读音为xuán dé,汉语词语,意思是潜蓄而不著于外的德性。释义:1. 指自然无为的德性。2. 天德。出自:《书·舜典》:“玄德升闻,乃命以位...
百度试题 结果1 题目”道生之畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德”出自?A 《论语》B 《道德经》C 《大学》D 《中庸》 相关知识点: 试题来源: 解析 B “生之畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德”。出自(先秦)。反馈 收藏 ...