正因为深不可识，所以只能勉强的形容他们：办事沉稳谨慎，像冬天行走在结着冰的冰面上；警觉戒备，像防备着邻国的进攻；恭敬郑重，像要去别人家赴宴做客；焕发生机，和蔼温暖，好像冰块缓缓消融；纯朴厚道，好像没有经过加工的原料；旷远豁达，好像深幽的山谷；浑厚宽容，就像水一样能包罗万象。谁能在浑浊中静下来，慢慢的自我澄清呢
二者合一，“氵”之“罙”幽为“深”。本义：幽深，深不可见，深水；与“浅”相对。识：讠只为识。言为言语，可言；“只”表示“口”可说“八”分开，有“口可说明白”之义。二者合一，言只说出为识，表示有知可言、语说明白为“识”。本义：知道；知识，识可言明。识繁体为識。言戠为識，从言，戠(...
今天分享的一句道德经是“ 古之善为道者,微妙玄通,深不可识。”出自《道德经》第十五章。善为道者就是善于运用道来解决问题的人。这一章就是来描述这样的人的行为方式。第一句用四个字总结了善为道者的特点,就…
“深不可识”，则进一步强调了“道”的深邃和难以捉摸。它不是一成不变的教条，而是一种动态的、不断变化的存在。正因为它的深不可测，所以难以用言语来准确描述。然而，这并不意味着我们无法接近和理解“道”。相反，通过修为和领悟，我们可以逐渐接近“道”的真谛。为了帮助我们理解这种深不可测的“道”，作...
古之善为士者，微妙玄通，深不可识，夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮若冰之释。敦兮其若朴，旷兮其若谷，混兮其若浊。孰能浊以静之徐清？孰能安以久动之徐生？保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能蔽不新成。我们来仔细分析这段话：那些善于运用道的人，他们...
老子说：“古之善为士者，微妙玄通，深不可识”，意思是说，上古时期的士，精妙到无法言说的地步，更是深不可测，善为士者能够随心所欲，把万事万物皆能掌握在手中，达到无所不通的妙境。因此老子说：“夫唯不可识，故强为之容”，既然没有办法全面的认识修道之人，那么只能勉强的形容了，因为修道之士，无...
所以，善于为道的人善于隐藏自己，做事恰到好处，能够跟上变化，并把握了基本原则。所以能做到深不可识。夫唯不可识，故强为之容。正是因为很难识别，所以从下一句开始勉强形容一下他们。这就是今天分享的一句道德经，“古之善为道者，微妙玄通，深不可识。”《道德经》第十五章 怎么识别行道之人 行道之人有...
“古之善为道者，微妙玄通，深不可识”一句，正是对得道之人的高度赞美与深刻描绘。在老子看来，那些真正领悟并践行“道”的人，他们的思想和行为都达到了极高的境界，其微妙之处难以言喻，其玄通之理深不可测。这种境界的达成，并非一朝一夕之功，而是需要长期的修行与体悟，方能逐渐接近。二、微妙玄通：...
古之善为士者，微妙玄通，深不可识：士，原始含意是指专志道业，学养深厚的人。上古得道圣人都不是那种气质浅露，思想、动机很容易为人识破的世俗凡夫。而是高深莫测，形象、精神都显示出玄妙和超脱。夫惟不可识，故强为之容。豫兮若冬涉川、犹兮若畏四邻、俨兮其若客、涣兮若冰之将释、敦兮其若朴。旷兮...
📜《道德经(第十五章)》原文古之善为士者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强(qiǎng)为之容。 豫焉若冬涉川,犹兮若畏四邻,俨兮其若容,涣兮若冰之将释,敦兮其若朴,旷兮其若谷,混兮其若浊。 孰能浊以静之徐清?孰能安以久动之徐生?保此道者不欲盈,夫唯不盈,故能蔽不新成。📝...