子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁!必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,已欲立而立人,已欲达而达人 。 能近取臂,可谓仁之方也已。 ”译文: 相关知识点: 试题来源: 解析 子贡说:“如果有人能广泛地给老百姓以好处,并且能周济大众,怎 么样?可以说是仁了吗?”孔子说:“何...
“何事于仁必也圣乎尧舜其犹病诸”这句话出自《论语》,翻译成白话文是:哪里只是仁德呢,必定是圣人啊!尧舜大概都还不能完全做到吧! 回译为文言文:何事于仁,必也圣乎!尧舜之德,犹有所未至也。 在这句话中,“何事于仁”意为哪里只是仁德呢,“必也圣乎”表示必定是圣人的境界,“尧舜其犹病诸”则是对尧舜...
子曰何事于仁必也圣乎尧舜其犹病诸 子曰:“何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”出自《论语·雍也》。 译文:孔子说:“岂止是仁,必须可以是圣啊!尧舜二帝也因为不能做到博施济众而感到愧对于民呀!可以称之为仁的人,一定是自己要先站稳,...
子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁?必也圣乎!尧舜其犹病诸。夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。” (《论语•雍也》) 15.孔子认为,一个人能做到“博施于民而能济众”算是“仁人”吗?孔子认为行“仁”的方法是什么?
kě可wèi谓rén仁hū乎??zǐ子yuē曰::hé何shì事yú于rén仁,,bì必yě也shèng圣hū乎!!yáo尧、、shùn舜qí其yóu犹bìng病zhū诸!!fú夫rén仁zhě者,,jǐ己yù欲lì立ér而lì立rén人,,jǐ己yù欲dá达ér而dá达rén人。。néng能jìn近qǔ取pì譬,,kě可wèi谓rén仁zhī之fāng方yě也yǐ已...
子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”(《论语•雍也》) 厩焚。子退朝,曰:“伤人乎?”不问马。(《论语•乡党》) 子贡曰:“管仲非仁者与?桓公杀公子纠,不能死,又相之。”子曰...
子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而翻译 答案 子贡说:“假若有一个人,他能给老百姓很多好处又能周济大众,怎么样?可以算是仁人了吗?”孔子说:“岂止是仁人,简直是圣人了!就连尧、舜尚且难以做到呢.相关...
【原文】子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎?尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。” 【白话试译】子贡说:“如有人,能对民众广博施与和救济,这如何呢?可算是仁了吧?”先生说:...
【题目】翻译下面画线句子子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁!必也圣乎!尧舜其犹病者!夫仁者,已欲立而立人,已欲达而达人。 能近取譬,可谓仁之方也已。 ” 相关知识点: 试题来源: 解析 【解析】 子贡道:“假若有这么一个人,广泛地给人民以好 处,又能帮助大家生活得...
对于句子“何事于仁,必也圣乎”,我们可以进行如下的语法分析: 一、句子结构 这是一个带有疑问语气的文言句式。整个句子由两部分组成:“何事于仁”和“必也圣乎”。其中,“何事于仁”是句子的主语部分,提出了一个疑问;“必也圣乎”则是对这个疑问的回答或评价。 二、成分分析 “何事于仁” “何事”:疑问代词...