子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁!必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,已欲立而立人,已欲达而达人 。 能近取臂,可谓仁之方也已。 ”译文: 相关知识点: 试题来源: 解析 子贡说:“如果有人能广泛地给老百姓以好处,并且能周济大众,怎 么样?可以说是仁了吗?”孔子说:“...
子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁?必也圣乎!尧舜其犹病诸。夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。” (《论语•雍也》) 15.孔子认为,一个人能做到“博施于民而能济众”算是“仁人”吗?孔子认为行“仁”的方法是什么?
子曰何事于仁必也圣乎尧舜其犹病诸 子曰:“何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”出自《论语·雍也》。 译文:孔子说:“岂止是仁,必须可以是圣啊!尧舜二帝也因为不能做到博施济众而感到愧对于民呀!可以称之为仁的人,一定是自己要先站稳,...
子曰:"何事于仁?必也圣乎!尧舜其犹病诸.夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人 译文: 孔子说:“岂止是仁,必须可以是圣啊!尧舜二帝也因为不能做到博施济众而感到愧对于民呀!可以称之为仁的人,一定是自己要先站稳,才能扶起摔倒的人,自己要先腾达,方能博施济众。 子曰:“何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!
【原文】子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”【翻译】【杨伯峻】子贡说：“假若有一个人，他能给老百姓很多好处又能周济大众，怎么样？可以算是仁人了吗？”孔子说：“...
通达。句子翻译为:要想自己过得好(通达),也要帮助人家一同过得好(通达)。答案:①尧舜尚且难以做到呢。(尧舜大概都担心这个做不到吧)②要想自己过得好(通达),也要帮助人家一同过得好(通达)。原文:子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!尧、舜其犹病诸!夫仁者,己...
子曰:“何事于仁?必也圣乎!尧舜其犹病诸。夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。” (《论语·雍也》) 【注】①病:忧虑,犯难,指心力有所不足。②能近取譬:能够就自身打比方,即推己及人的意思。 子曰:“当仁,不让于师。”(《论语·卫灵公》),孔子此处谈论的也是“仁”...
这句话出自《论语》，原文是：“子曰：‘何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人...
这句话出自《论语》，原文是：“子曰：‘何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人...
译文：孔子说：“岂止是仁，必须可以是圣啊！尧舜二帝也因为不能做到博施济众而感到愧对于民呀！可以称之为仁的人，一定是自己要先站稳，才能扶起摔倒的人，自己要先腾达，方能博施济众。子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方...