子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁?必也圣乎!尧舜其犹病诸。夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。” (《论语•
3.子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁!必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,已欲立而立人,已欲达而达人 。 能近取譬,可谓仁之方也已。 ” 译文:子贡说:“如果有人能广泛地给老百姓以好处, 并且能周济大众,怎么样?可以说是仁了吗?”孔子说:“何止于仁呢!那一定是达到...
子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?” 子曰何事于仁必也圣乎尧舜其犹病诸夫仁 者己欲立而立人己欲达而达人能近取譬可谓仁之方也已 (《雍也》三十)樊迟问仁。子曰:“爱人。”问知。子曰:“知人。” 樊迟未达。子曰:“举直错诸枉,能使枉者直。” (《颜渊》...
①子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰何事于仁必也圣乎尧舜其犹病诸夫仁者己欲立而立人己欲达而达人能近取譬可谓仁之方也已。(《雍也》三十) ②樊迟问仁。子曰:“爱人。”问知。子曰:“知人。” 樊迟未达。子曰:“举直错诸枉,能使枉者直。”(《颜渊》二十...
zǐ子gòng贡yuē曰::rú如yǒu有bó博shī施yú于mín民ér而néng能jì济zhòng众,,hé何rú如??kě可wèi谓rén仁hū乎??zǐ子yuē曰::hé何shì事yú于rén仁,,bì必yě也shèng圣hū乎!!yáo尧、、shùn舜qí其yóu犹bìng病zhū诸!!fú夫rén仁zhě者,,jǐ己yù欲lì立ér而lì立rén人,,jǐ己yù...
子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁?必也圣乎!尧舜其犹病诸。夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”(《论语·雍也
子贡曰:“如有博施于民,而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。” 相关知识点: 试题来源: 解析 子贡说:“如果有对老百姓广泛施与的,能够救济民众,怎么样呢?可以说是仁德的吗?”孔子说:“哪里(只是)做到了...
(甲) 子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰何事于仁必也圣乎尧舜其犹病诸夫仁者己欲立而立人己欲达而达人能近取譬可谓仁之方也已。(《雍也》三十)(乙) 孟子曰:“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣;以不忍人之心行不忍人之政,治天下...
夫是句首发语词前面应断句排除两项比较两项断句应是能近取譬可谓仁之方也已可谓的意思是可以说一般用于句首仁之方的意思是仁的方法中间不可断开排除项译文子贡说假若有一个人他能给老百姓很多好处又能周济大众怎么样可以算是仁人了吗孔子说岂止是仁人简直是圣人了就连尧舜尚
“仁”与博施济众 在本章中,子贡说:“如果有人能够博施济众,是不是就是仁者呢?”对于这个问题,孔子给予了极高的评价,他还告诉子贡,博施济众就连尧、舜这样的先圣都很难做到,如果能有人做到博施济众的话,那就不仅仅是仁人那么简单了,简直就是圣人。