何事于仁必也圣乎尧舜其犹病诸 何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!的病是:救死扶伤,博施济众。 此话出自《论语•雍也》,子曰:“何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。” 译文:孔子说:“岂止是仁,必须可以是圣啊!尧舜二帝也因为不能做到...
百度试题 题目子曰:“何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,( )。”A.己欲立而立人,己欲达而达人B.达则兼济天下,穷则独善其身C.道不远人D.己所不欲,勿施于人 相关知识点: 试题来源: 解析 A 反馈 收藏
子曰:“何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,()。”。A 己所不欲,勿施于人B 达则兼济天下,穷则独善其身C 道不远人D 己欲立而立人,己欲达而达人
何事于仁者,博施济众皆是事用,何能与理体之仁并为一谈。下文句读,据白虎通古圣人篇引论语,读为:必也,圣乎尧舜其犹病诸。此节是孔子示以舍本务末之病。言若必以事讲仁,即使圣与尧舜犹病其难之乎。圣人是有德者,尧舜是有位者,圣乎尧舜是合德与位者,犹难博济,其他或只有德,或只有位,则更难作到。...
子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而翻译 答案 子贡说:“假若有一个人,他能给老百姓很多好处又能周济大众,怎么样?可以算是仁人了吗?”孔子说:“岂止是仁人,简直是圣人了!就连尧、舜尚且难以做到呢.相关...
zǐ子gòng贡yuē曰::rú如yǒu有bó博shī施yú于mín民ér而néng能jì济zhòng众,,hé何rú如??kě可wèi谓rén仁hū乎??zǐ子yuē曰::hé何shì事yú于rén仁,,bì必yě也shèng圣hū乎!!yáo尧、、shùn舜qí其yóu犹bìng病zhū诸!!fú夫rén仁zhě者,,jǐ己yù欲lì立ér而lì立rén人,,jǐ己yù...
百度试题 结果1 题目子曰:"何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,( )。' A. 道不远人 B. 己所不欲,勿施于人 C. 达则兼济天下,穷则独善其身 D. 己欲立而立人,己欲达而达人 相关知识点: 试题来源: 解析 D 反馈 收藏
①子曰:“何事于仁?必也圣乎!尧舜其犹病诸。夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。” ②子曰:“举直错诸枉,能使枉者直。” ③子夏曰:“富哉言乎!舜有天下,选于众,举皋陶,不仁者远矣。汤有天下,选于众,举伊尹,不仁者远矣。” ...
子曰:“何事于仁?必也圣乎!尧舜其犹病诸。夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。” (《论语·雍也》) 【注】①病:忧虑,犯难,指心力有所不足。②能近取譬:能够就自身打比方,即推己及人的意思。 子曰:“当仁,不让于师。”(《论语·卫灵公》),孔子此处谈论的也是“仁”...
这句话出自《论语》，原文是：“子曰：‘何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人...