翻译古文:天行有常,不为尧存,不为桀亡,应之以治则吉,应之以乱 则凶。强本而节用,则天下不能贫;养备而动时,则不能病;脩道而不则天不能祸。故水旱不能使之饥,寒暑不能使疾,祅怪不能使之凶。本荒而用侈,则天不能使之富;养略而动罕,则天不能使之全;倍道而妄行,则天不能使之吉。 相关知识...
B、题干中荀子认为“天行有常,不为尧存,不为桀亡”意思是说自然界有其自己的运行规律,不会因为尧的圣明或者桀的暴虐而改变,反映出荀子要人们承认大自然有自身的规律,故B正确。C、题干中说“应之以治则吉,应之以乱则凶”意思是说人们要符合自然的规律来适应它,就获得吉祥;用导致混乱的办法来对待自然,...
必第转风小白精较确百必第转风小白精较确百原文:天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶。强本而节用,则天不能贫;养备而动时,则不能病;脩道而不贰,则天不能
天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶。强本而节用,则天不能贫;养备而动时,则天不能病;脩道而不贰,则天不能祸。故水旱不能使之饥渴,寒暑不能使之疾,袄怪不能使之凶。本荒而用侈,则天不能使之富;养略而动罕,则天不能使之全;倍道而妄行,则天不能使之吉。故水旱未至而...
荀子在《天论篇》开头便说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；循道而不贰，则天不能祸。”这就彻底否定了天有意志的说法，把自然界的客观规律与人类社会的发展状况区分开来。这就是荀况“天人相分”的观点。他说：“天...
天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶。 摘自《荀子·天论》 解释:天道(自然规律)是持久不变的,它并不因为尧(那样仁德的君主)而存在,也不因为桀(那样残暴的君主)而消失。符合治理它的规律来适应它,就获得吉祥;用紊乱来适应它,就遭到凶灾。 赏析:荀子认为,自然界的运行是有其自身的...
“天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶。”这句话是谁说的( )A.墨子 B.孟子 C.庄子 D.荀子
阅读下面的文字,完成问题。 天行有常,不为尧存,不为桀亡。应① 之以治则吉,应之以乱则凶 。疆本 ② 而节用,则天不能贫;养③ 备而动时 ④, 则天不能病 ⑤ ;循
(一)阅读下面一段文字,完成后面的问题。天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶。强本而节用,则天不能贫;养备而动时,则天不能病;修道而不贰,则天不能祸。