“天行有常,不为尧存,不为桀亡”这一经典语句,源自中国古代哲学家荀子的著作《天论》。荀子,作为战国末期的儒家思想家,他的思想深邃且独特,对后世产生了深远的影响。这句话的字面意思是,天道的运行有其自身的规律,不会因尧这样的圣明君主而存在,也不会因桀这样的暴...
“天行有常,不为尧存,不为桀亡”的意思是:大自然的运行有其自身规律,这个规律不会因为尧的圣明而就存在,也不会因为桀而就不存在。 《天论》原文节选及翻译 原文:天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶。强本而节用,则天不能贫。养备而动时,则天不能病。修道而不贰,则天不能祸。
“天行有常,不为尧存,不为桀亡”出自于《荀子》一书,作者是荀子。荀子(约公元前313年-公元前238年),名况,字卿,战国末期赵国人。荀子是著名的思想家、文学家、政治家,当时人们尊敬地称他为“荀卿”。 “天行有常,不为尧存,不为桀亡”是一种名词、成语,相信很多人听过这句话,意思很好理解,大自然的运行...
解析 荀子的这个命题是正确的。所谓“天”就是客观世界,它既包括自然世界也包括社会世界。所谓“天行有常”就是说自然界和社会都有它运动的内在规律性,这些个规律是客观的,是不以人的意志为转移的,“尧”这样贤明的君主和“桀”这样邪恶的君主也都不可能改变这些规律。这个认识是符合唯物辨证法的。
110.“天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶。”这句话是谁说的( )A.墨子 B.孟子 C.庄子 D.荀子 2【题目】“天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶。”这句话是谁说的(A.墨子B.孟子C.庄子D.荀子 3“天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以...
荀子说：天行有常，不为尧存，不为桀亡。天或者自然有它的规则和规律，不是因为尧的仁爱而存在，也不会因为桀的残暴而消失。顺应这种规律和规则就会吉利，而违背它就会凶险。天是儒家思想最高的范畴，天理，天道，天命，天性都是以天为最高范畴的。这里，荀子首先强调了天道的重要性，天道是先天的，是不以人的...
天行有常,不为尧存,不为桀亡是出自《荀子·天论》中的一句话,作者是战国时期的荀子。天行有常,不为尧存,不为桀亡的下一句是:应之以治则吉,应之以乱则凶。 天行有常,不为尧存,不为桀亡的意思是: 翻译含义1: 天道(自然规律)是持久不变的,它并不因为尧(那样仁德的君主)而存在,也不因为桀(那样残暴的...
天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。天道有一定的规律，不会因为尧而存在，不会因为桀而灭亡。适应天道就会吉利，违逆天道就会凶险。点评：自然运行有一定的规律，这些规律不会因为三皇五帝圣明而改变，也不会因为夏桀暴虐而更改。强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；...
翻译古文:天行有常,不为尧存,不为桀亡,应之以治则吉,应之以乱 则凶。强本而节用,则天下不能贫;养备而动时,则不能病;脩道而不则天不能祸。故水旱不能使之饥,寒暑不能使疾,祅怪不能使之凶。本荒而用侈,则天不能使之富;养略而动罕,则天不能使之全;倍道而妄行,则天不能使之吉。 相关知识...