道德经 其犹张弓与?高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之.天之道,损有余而补不足.人之道则不然,损不足以奉有余.孰能有余以奉天下?唯有道者.是以圣人为而不恃,功
声音简介【第七十七章】天之道,其犹张弓与!高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足。人之道则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下?唯有道者。是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见(xiàn)贤。 用户评论 表情0/300发表评论 暂时没有评论,下载喜马拉雅与主播互动音频...
《道德经》第七十七章 天道【原文】天之道,其犹张弓与?高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下?唯有道者。是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。【字词解释】天之道:自然规律的交替循环方式;交替循环的所有自然...
【道德经】第七十七章 天道【原文】天之道,其犹张弓与?高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下?唯有道者。是以圣人为而不 恃,功成而不处,其不欲见贤。【详释】对于修道者来说,自己的身体就是一个小天地。人自...
老子道德经第七十七章原文及译文[原文]天之道,其犹张弓与?高者抑下,下者举之,有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足。人之道①,则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下,唯有道者。是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤②。
《道德经》第七十七章:天之道,其犹张弓乎?高者抑之,下者举之,有馀者损之,不足者与之。天之道,损有馀,而补不足;人之道,则不然,损不足以奉有馀。 ——转载—— 【天之道,其犹张弓乎?】 “天之道,其犹张弓乎”?此两句是说,天道的运行,就像拉弓射箭一样。有动有静,有张有弛,有阴有阳。日月交...
1、天之道,其犹张弓与?高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之。 天道是做平衡的。自然而然希望万事万物和谐平衡。这种和谐平衡就像是靶心,射高或射低了都是“不中”,都不是和谐。而天道的最终是阴阳平衡,和谐自然。 天道就是《中庸》,是致中和,是阴阳协调。
《道德经》第七十七章:天之道,其犹张弓乎?高者抑之,下者举之,有馀者损之,不足者与之。天之道,损有馀,而补不足;人之道,则不然,损不足以奉有馀。 【本章说解】 此章经旨,是太上悲悯世人不知天道之理,不明道德之义,故以天道示之,意在挽救后世之心。世人之心多不平,贪心过强,损性害命,自我摧残...
正如《道德经》所言: “天之道,其犹张弓欤!高者抑之,下者举之,有余者损之,不足者与之,天之道损有余而补不足。人道则不然,损不足,奉有余。孰能有余以奉天下?其唯有道者。” “天道”的特点在于:减少有余而补给不足,而“人道”则反之。所以,墙倒众人推和锦上添花是人们在生活和投资中的常态。
《道德经》77天之道,其犹张弓与?高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补补足。人之道则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下?唯有道者。是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。#道德经 最新图文 买二手装卸车,就找这家!价格实惠,质量保证,售后有保障! 0 🏯...