弦拉高了就把它压低一些,低了就把它举高一些,拉得过满了就把它放松一些,拉得不足了就把它补充一些。自然的规律,是减少有余的补给不足的。可是社会的法则却不是这样,要减少不足的,来奉献给有余的人。考查知识点:翻译 分析:考点:1.天之道:自然的规律。2.抑:压。3.人之道:指人类社会的一般法则、律...
天之道①,其②犹张弓③乎?高者抑④之,下者举之;有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足⑤;人之道则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉⑥天下,唯有道者。是以圣人为而
天之道,其犹张弓欤? 高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之。 天之道,损有余而补不足。 人之道则不然,损不足以奉有余。 孰能有余以奉天下,唯有道者。 是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤邪。译文 自然的规律,不是很像张弓射箭吗?弦拉高了就把它压低一些,低了就把它举高一些,拉...
具体在张弓射箭上表现为“高者抑之，下者举之，”也就是说“有余者损之，不足者补之。”张弓射箭时，箭头的指向高于靶心，就会压低弓箭。箭头的指向低于靶心，就会举高弓箭。也就是说箭头高了就会压低，箭头低了就会举高。这就是“反者道之动”的具体呈现，体现出“损有余而补不足”的天道特征。人之道却...
高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之。 天之道,损有余而补不足。人之道则不然,损不足以奉有余。 孰能有余以奉天下,唯有道者。 天之道,其犹张弓欤?自然的规律,岂不像拉弓射箭一样吗? 高者抑之,下者举之;射高了就压低一点,射低了就抬高一点。 有余者损之,不足者补之。射过了就...
老子天之道,其犹张弓乎?高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足。人之道则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下,唯有道者。是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。 这句话的大致意思是:老子认为天之道就像拉弓一样,拉弓时要将弓拉弯一样,天道也是在某些地方...
老子天之道,其犹张弓与。高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足。人之道则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下,唯有道者。是以圣人为而不恃,功成而不处。其不欲见贤,故能见贤;其不欲自善,故能善人。- 翻译: 老子认为天之道,就像张弓一样。高处的压下,低处的...
翻译“天之道,其犹张弓与?高者抑之,下者举之,有余者损之,不足者补之” 相关知识点: 试题来源: 解析 天道不就象拉弓射箭吗?目标高了,就把它压低一点,目标低了,就把它抬高一点.弓弦过满,就把它减少一点,弓弦不够满,就把它拉满一些.反馈 收藏 ...
天之道,其犹张弓乎?高者抑之,下者举之,有余者损之,不足者与之。天之道,损有余而补不足;人之道则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下?唯有道者。是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。(老子《道德经·第七十七章》) 请回答 (1)“损有余而补不足”的深刻含义是什么?(3分) (2)...
天之道, 其犹张弓欤?高者抑之,下者举之,有馀者损之,不足者补之。天之道,损有馀而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下?唯有道者。是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。 【译文】 自然规律,不就像拉开的弓箭?高的压低它,低的抬高它,有馀的减去它,不足的补给它。自...