天之道,猶張弓者也。高者抑之,下者舉之,有餘者損之,不足者輔之。(汉简本) 天之道,其猶張弓與。高者抑之,下者舉之,有餘者損之,不足者補之。(王弼本) 天之道,其猶張弓乎?高者抑之,下者舉之,有餘者損之,不足者益之。(河上公本) 天之道,其猶張弓者歟?高者抑之,下者舉之,有餘者損之,...
高者惡其亢,則抑之使俯而就,不至於有餘而太過,下者惡其卑,則舉之使企而及,不至於不足。將來者進,成功者退,如彼四時,春夏先,秋冬後,徙而不留,各得其序,莫不趨於中焉。觀天之道,豈不猶張弓乎?
《道德经·七十七章》曰:“天之道,其猶張弓與?高者抑之,下者舉之;有餘者損之,不足者補之。天之道,損有餘而補不足。人之道則不然,損不足以奉有餘。”这里的“張弓”指的是四季更替的变化。老子认为,天道是公平和正义的,它会调节万物之间的差异和不平衡,使得一切都恢复到中和的状态。但是人道却是自私...
天之道,猶張弓者也。高者抑之,下者舉之,有餘者損之,不足者輔之。(汉简本) 天之道,其猶張弓與。高者抑之,下者舉之,有餘者損之,不足者補之。(王弼本) 天之道,其猶張弓乎?高者抑之,下者舉之,有餘者損之,不足者益之。(河上公本) 天之道,其猶張弓者歟?高者抑之,下者舉之,有餘者損之,不...
天之道，其猶張弓與？高者抑之，下者舉之；有餘者損之，不足者補之。天之道，損有餘而補不足。
天之道,其犹张弓与?高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下?唯有道者。是以圣人为而不恃,功成而不处。其不欲见贤。 其猶張弓與(就像水力发电势能转换,有势无能有能则无势) ...
曰:【天之道,其猶張弓與!高者抑之,下者舉之,有餘者損之,不足者補之。天之道,損有餘而補不足。人之道則不然,損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下?唯有道者。是以聖人為而不恃,功成而不處,其不欲見賢。】曰:大道之理,至为公平,不偏不倚,如弓伏放,则弓背上者高,若弓弰冲上,则弓背为低,此...
天下之道,犹张弓者也。高者印之,下者举之;有余者损之,不足者补之。故天之道,损有余而益不足;人之道则不然,损不足而奉有余。孰能有余而有以取奉于天者乎?此有道者乎?是以圣人为而弗又,成功而弗居也,若此其不欲见贤也。 听友224129291 天之道,猶張弓也。高者抑之,下者舉之,有餘者損之,不...
孰能有餘而有以取,奉於天者,唯有道者乎?是以聖人爲而[néng]弗有,成功而[néng]弗居也。若此,其不欲見[xiàn]賢也。天之道,其猶張弓與?高者抑之,下者舉之;有餘者損之,不足者補之。天之道,損有餘而補不足。人之道則不然,損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下?唯有道者。是以聖人為而不恃,...
天長地久。天地所以能長久者，以其不自生，故能長久。是以聖人後其身而身先，外其身而身存。以其...