善行是顺应自然的结果，是高明的、自然而然的，不会留下痕迹。善言无瑕谪似乎有些绝对，因为任何说出或写出的言语都难免会有瑕谪。可以说，没有绝对完美的言语存在。总之，老子在本章中强调了顺应自然的重要性，善行和善言是实践无为之道的关键。通过善行和善言，人们能够达到无可挑剔的结果，同时也能够保持谦逊和智...
善行者无辙迹，善言者无瑕谪；善数者不用筹策；善闭者无关楗而不可启也，善结者无绳约而不可解也。是以聖人恒善救人，故无弃人；物无弃财，是谓袭明。故善人，不善人之师；不善人，善人之资也。不贵其师，不爱其资，唯智乎，大眯；是谓眇要。简译：善于行走的人不会留下痕迹；善于讲话的人不会受到...
道德经读书笔记(27)——善行者无辙迹【原文】善行者无辙迹,善言者无瑕谪,善数者不以筹策,善闭者无关钥而不可启也,善结者无绳约而不可解也。是 以圣人恒善救人,而无弃人,物无弃材,是谓袭明。故善人,善人之师;不善人,善人之资也。不贵其师,不爱其资,虽智乎大迷,是谓眇要。【现 代汉语解读】真正善...
第二十七章原文：善行者无辙迹，善言者无瑕谪。善数者不以筹策，善闭者无关钥而不可启也，善结者无绳约而不可解也。是以圣人恒善救人，而无弃人，物无弃材，是谓袭明。故善人，善人之师；不善人，善人之资也。不贵其师，不爱其资，虽智乎大迷，是谓妙要。基本注释：善，善于。行，行事、行动。辙迹，...
#提升自己#道系青年道德经27章【原文】善行者无辙迹,善言者无瑕谪,善数者不以筹策,善闭者无关钥而不可启也,善结者无纆约而不可解也。是以圣人恒善救人…而无弃人,物无弃材,是谓袭明。故善人,善人之师,不善人,善人之资也。不贵其师,不爱其资。虽智乎大迷,是谓妙要。 【译文】善于行走的,不留痕迹...
《道德经》第二十七章善行者无辙迹,善言者无瑕谪,善数者不以筹策,善闭者无关楗而不可启也,善结者无绳约而不可解也。是以圣人恒善救人,而无弃人,物无弃材,是谓袭明。故善人,善人之师;不善人,善人之资也...
道德经读书笔记与心得感悟——善行者无辙迹 【原文】善行者无辙迹,善言者无瑕谪,善数者不以筹策,善闭者无关钥而不可启也,善结者无绳约而不可解也。是以圣人恒善救人,而无弃人,物无弃材,是谓袭明。故善人,善人之师;不善人,善人之资也。不贵其师,不爱其资,虽智乎大迷,是谓眇要。 【现代汉语解读】 ...
善行者无辙迹,善言者无瑕谪,善数者不用筹策,善闭者无关键而不可启也,善结者无绳约而不可解也。 —《老子》第二十七章 这里的善,不是善良的意思,而是善于,最擅长的意思。 大概意思是说:最善于行动(行走)的人没有任何痕迹;最会说话的人没有语言上的纰漏;最会计数的人不使用筹策就能准确无误;最会关门的人...
善行者无辙迹,善言者无瑕谪,善数者不以梼筹策,善闭者无关键而不可启也,善结者无约而不可解也。是以圣人恒善救人,而无弃人,物无弃财,是谓袭明。故善人,善人之师;不善人,善人之资也。不贵其师,不爱其资,…
亲子传统经典诵读 善行者无辙迹,善言者无瑕谪。善数者不以筹策,善闭者无关钥而不可启也。善结者无绳约而不可解也,是以圣人恒善救人,而无弃人,物无弃材,是谓袭明。故善人,善人之师;不善人,善人之资也。不贵其师,不爱其资,虽智乎大迷,是谓妙要。 2024-081 回复@亲子传统经典诵读 表情0/300发表评论 ...