善行无辙迹，善言无瑕谪，善计不用筹策，善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物，是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。【译文】：善于行走的，不会留下痕迹；长于言谈的，没有任何瑕疵...
善行是顺应自然的结果,是高明的、自然而然的,不会留下痕迹。善言无瑕谪似乎有些绝对,因为任何说出或写出的言语都难免会有瑕谪。 可以说,没有绝对完美的言语存在。 总之,老子在本章中强调了顺应自然的重要性,善行和善言是实践无为之道的关键。 通过善行和善言,人们能够达到无可挑剔的结果,同时也能够保持谦逊和智慧。
善行无辙迹，善言无瑕谪，善数不用筹策，善闭无关楗（jiàn）而不可开，善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物，是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。下面是逐句详解 善行无辙迹：字面上直译——善于行走的人...
善行无辙迹。善言无瑕谪。善数不用筹策。善闭无关楗而不可开。善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人,故无弃人。常善救物,故无弃物。是谓袭明。故善人者不善人之师。不善人者善人之
“善行无辙迹,善言无瑕谪;善数不用筹策,善闭无关楗而不可开,善结无绳约而不可解。” 真正善于驾车行走的人,是不会留下痕迹的。真正善于讲话的人,是不会留下把柄的。真正善于谋略的人,是不用筹策的。真正善于管理门户的人,即使不用锁头盗贼也不敢进门来。真正善于结绳的人,即使不用绳子也能把人绑住。
善行无辙迹;善言无瑕谪;善数不用筹策;善闭无关楗而不可开,善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物。是谓袭明。故善人者,善人之师;不善人者,善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。 译文:最上乘的行动不会看到任何人工斧凿的痕迹;最智慧的语言依天理、顺人情、...
善行无辙迹,善言无瑕谪,善数不用筹策,善闭无关楗而不可开,善结无绳约而不可解。出自《道德经》第二十七章,意思是,善于行走的人,不会留下痕迹;善于言谈的人,不会留下破绽;善于计数的人,不必使用筹码;善于封闭的人,不用门闩,别人也打不开;善于打结的人,不用绳索,别人也解不开。
题目 善行无辙迹,善言无瑕谪;善数不用筹策;善闭无关楗而不可开,善结无绳约而不可解. 是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物.是谓袭明. 故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资.不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙.答案第二十七章 [原文] 善行,无辙迹;善言,无瑕...
《道德经·善行无辙》，文言故事，出自老子的《道德经》第二十七章。原文 善行无辙迹。善言无瑕讁。善数不用筹策。善闭无关楗而不可开。善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者不善人之师，不善人者善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要...