“故善人者不善人之师,不善人者善人之资”这句话出自《道德经》第27章。它的意思是说,擅长做事的人(善人),是不擅长做事之人(不善人)的师表;不擅长做事的人,是擅长做事之人的借鉴或资源。 善人者,即擅长做事之人,可为不善人,即不擅长做事之人之师表: 擅长做事的人,有能力、有方法和有技术,所以能够成为不...
故善人者不善人之师；不善人者善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷。是谓要妙。译文：善人是不善人的老师，不善人是善人的衬托。不尊重他们的老师，不珍爱他们的衬托，即使是聪明的人这样做也是糊涂到家了。善人与不善人之间的关系就是这样微妙。物壮则老，是谓不道，不道早已。译文：事物进展到极点了就会...
善人者,不善人之师,不善人者,善人之资: 善人是不善人的学习榜样,不善人是善人的反面教材。善人和不善人是对立统一的,一方的存在以另一方的存在为条件,相互借鉴,相互影响,相互转化,好人可以变坏,坏人可以变好;双方又是对待的,有善人必有不善人,有圣人就有强盗,无善人也就无所谓不善人。师就是模范标本,资就是借...
解析 故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资,(虽智大迷,是谓要妙.)【注释】资:资材、资财. 善人与不善人皆是人.孟子说:"性相近,习相远."不善人只是因贪欲蒙蔽了本性之善而生过,老子认为其天生本性的淳朴仍然可复,而应该予以觉悟,所以善人是不善人可效法之师,不善人既是善人可引以为戒的前车之鉴,...
原文句子:故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。” 古文今译:所以善人可以作为不善人的老师,不善人可以作为善人的借镜。不尊重他的老师,不珍惜他的借镜,虽然自以为聪明,其实是大迷糊。它真是个精要深奥的道理。 老子曰:“是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故...
“故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。”善在《道德经》的语境中是擅长的意思,善人就是擅长做事的人,也就是我们所说的高人。不善人就是不擅长做事的人,也就是普通人。普通人要以高人作为自己的老师,向高人学习他们的方法,看到事物的本质,打破思维的禁锢。 对于高人来说,普通人是高人的资源。一方面,高人...
“善人者，不善人之师；不善人者，善人之资”的意思是善人是不善人的学习榜样，不善人是善人的反面教材。1.出处:出自老子《道德经》第27章。2.原文:善行无辙迹，善言无瑕谪，善数不用筹策，善闭无关键而不可开，善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明...
考查知识点:文言文阅读 【解析】答:三人行,则必有我师,择其善者而从 之,其不善者而改之。 结果一 题目 善人者,不善人之师;不善人者,善人之资(资:借鉴的意思)与论语的哪一则意思之相同知道的快说啊 答案 三人行,则必有我师,择其善者而从之,其不善者而改之。本题考查:文言文阅读翻译:1.三个人同行,...
善人者,不善人之师;不善人者,善人之资的意思是善人可以做为恶人们的老师,不善人可以作为善人的借鉴。 原句出自于春秋战国来自的《道德经·第二十七章》,原文是这样的: 善行无辙迹;善言无瑕谪;善数不用筹策;善闭,无关楗而不可开;善结,无绳约而不可解。是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物,是谓...
道德经中有句话:“善人者不善之师,不善人者善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙”。 在道德修为和人格成长中,善与恶并非直指善良或不善之人。善者是遵循自然规律,随着自然变化而不造作,不施加影响。善良的人引导不善之人向前,可以作为不善之人的导师和榜样,引导她们提升品德、修正错误;不善者...