这句话出自老子的《道德经》,原文是:“故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。” 这句话的意思是说,善良的人是不善良的人的老师,不善良的人是善良人的借鉴。不尊重自己的老师,不珍惜身边可以作为借鉴的人,即使自以为聪明,其实却是大大的糊涂。这就是精深微妙的...
某教师在师德表扬大会上发言:“故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。”对该教师引用老子这段话用意理解不对的是( )。 A. 从道德教诲角度,把教师作用看得非常重要 B. 不但向好人学习,并且还要向不好人学习 C. 注重反面教诲作用 D. 师生互相信任,既是道德...
某教师在师德表彰大会上发言:“故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷。是谓要妙。”对该教师引用老子这段话的用意理解不正确的是( )。 A. 从道德教育的角度,把教师的作用看得非常重要 B. 不仅向好人学习,而且还要向不好的人学习 C. 重视反面教员的作用 D. 师生相互...
“故善人者,不善人之师,不善人者,善人之资,不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是为要妙” 出自《道德经》第27章,意思是说:擅长者是不擅长之人的师表,笨人是能者的借鉴;不尊重师表,不珍惜借鉴,虽有智慧,也会迷惘,这是做为的精彩之处。 擅长做事的人,有能力,有方法和有技术,所以是不擅长之人的导师和榜样。...
【原文】故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷。是谓要妙。【译文】所以擅长做某些事的人,是不擅长做这些事人的老师;不擅长的人,又是这些擅长人的资源。不珍贵可以做老师的人,不爱可以做学生的人,虽然看起来很有智慧,其实是进入迷途。这是道的精要奥妙。人生就是一个不...
故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷。——《老子》解读:善人可以做为恶人们的老师,不善人可以作为善人的借鉴。无视借鉴作用,自以为聪明,其实是大糊涂。 k收起 f查看大图 m向左旋转 n向右旋转û...
老子说:“故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷。是谓要妙。”下列对老子这段话的理解,不正确的是( )。 A. 从道德教育的角度把教师的作用看得非常重要 B. 不仅向好人学习而且还要向不好的人学习 C. 重视反面教员的作用 D. 师生相互信任,既是道德教育的成果也是道德...
所以善人可以做为恶人们的老师,不善人可以作为善人的借鉴.不尊重自己的老师,不爱惜他的借鉴作用,虽然自以为聪明,其实是大大的糊涂.有道德的人是没道德的人的老师.没道德的人是有道德的人的资源 不尊重自己的老师,不爱惜他的借鉴作用,虽然自以为聪明,其实是大大的糊涂.善良的人可以做不善良人的老师;不善良的人,...
故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。出自《道德经》第二十七章,意思是,所以善人可以作为不善人的老师,不善人可以作为善人的借鉴。不尊重自己的老师,不爱惜他的借鉴作用,虽然自以为聪明,其实是大大的糊涂。这就是精深微妙的道理。
原文句子:故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。” 古文今译:所以善人可以作为不善人的老师,不善人可以作为善人的借镜。不尊重他的老师,不珍惜他的借镜,虽然自以为聪明,其实是大迷糊。它真是个精要深奥的道理。 老子曰:“是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故...