某教师在师德表彰大会上发言:“故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。”对该教师引用老子这段话的用意理解不正确的是( )。 A. 从道德教育的角度,把教师的作用看得非常重要 B. 不仅向好人学习,而且还要向不好的人学习 C. 重视反面教育的作用 D. 师生相互信任...
它的意思是说有道的人常常能做到人尽其才各因其性以造就所以没有被遗弃的人且做到物尽其用顺物之性以展现其功能所以没有被废弃的物 故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资 原文句子:故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。” 古文今译:所以善人可以作为不...
老子说:“故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷。是谓要妙。”下列对老子这段话的理解,不正确的是( )。 A. 从道德教育的角度把教师的作用看得非常重要 B. 不仅向好人学习而且还要向不好的人学习 C. 重视反面教员的作用 D. 师生相互信任,既是道德教育的成果也是道德...
原文句子:故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。” 古文今译:所以善人可以作为不善人的老师,不善人可以作为善人的借镜。不尊重他的老师,不珍惜他的借镜,虽然自以为聪明,其实是大迷糊。它真是个精要深奥的道理。 老子曰:“是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故...
故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。出自《道德经》第二十七章,意思是,所以善人可以作为不善人的老师,不善人可以作为善人的借鉴。不尊重自己的老师,不爱惜他的借鉴作用,虽然自以为聪明,其实是大大的糊涂。这就是精深微妙的道理。
所以善人可以做为恶人们的老师,不善人可以作为善人的借鉴.不尊重自己的老师,不爱惜他的借鉴作用,虽然自以为聪明,其实是大大的糊涂.有道德的人是没道德的人的老师.没道德的人是有道德的人的资源 不尊重自己的老师,不爱惜他的借鉴作用,虽然自以为聪明,其实是大大的糊涂.善良的人可以做不善良人的老师;不善良的人,...
故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资 【善行无辙迹,】 “善行”即德心、德性与德行的结合表现。“善行无辙迹”,是说行真善、大善的人,从来都是在无心无欲,不留名,不图报,在别人不知不晓的情况下,做了…
某教师在师德表扬大会上发言:“故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。”对该教师引用老子这段话旳用意理解不对旳旳是( )。 A. 从道德教育旳角度,把教师旳作用看得非常重要 B. 不仅向好人学习,并且还要向不好旳人学习 C. 注重背面教育旳作用 D. 师生互相...
这段话来自于《道德经》,最困惑的是最后一段,” 故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷。是谓要妙。 “对于这段话的解释我看到两种,大概如下: 第一:所以善于学习者(先知先觉)并不认为学习需要老师,不善于学习者(后知后觉)则推崇学习的资质禀赋。圣人不以老师为贵,不以资...
不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。译文：善于行走的，不会留下痕迹；善于言谈的，不会留...