四，识，相当于知觉、认识的作用 是用眼、耳、鼻、舌、身、意这六种感觉器官，也就是六根，来认知色、声、香、味、触、法六种存在对象，也就是六尘。识与知觉认识所表示的含义相近。总而言之，与表示物体存在的“色”相对，“受、想、行、识”从四个方面表示精神存在的方式。“受想行识亦复如是”，当...
识是色、受、想、行四蕴的总集,是心识活动的总称。识是能够认识和感受世界的根本精神要素。从神经科学角度来看,识可以理解为大脑的意识活动,识是意识的核心,是认知和感受的主体。 身心关系 色、受、想、行、识五蕴相互联系,相互依存,共同构成我们身心世界的基本框架。 从生理角度来看,色是物质基础,受、想、行、...
触当时能知外境的是识,心、境接触之后,就会连续的生起受、想、行。过后苦、乐、舍三种受即生起。同时心构画种种的形相。而且给它们种种名称,此既是所谓的想。我们安立名言后,加上烦恼,就生起善、恶之心,甚至发动身、口、意去造业,这就是五蕴--色、受、想、行、识之间的关系。我们的生命就是这样一直连续...
【五蕴】指色、受、想、行、识，这五事蕴结不分，合称五蕴；【六尘】指色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘的合称。基本简介 五蕴 佛教梵语pan~ca-skandha，巴利语pan~ca khandha^。又作五阴、五众、五聚。三科之一。【蕴】，音译作塞健陀，乃积聚、类别之意。即类聚一切有为法之五种类别。（一）色...
色、受、想、行、识色蕴:是我们能感受到的,时间物质的聚集受蕴:是我们从身体和精神上对外界的感知想蕴:是我们看到、听到和接触道外界事物时,在心中产生的画面行蕴:是我们对一事物有认知后主动去做到行动识蕴:是我们对外界事物的理性认知 ...
“五感共鸣”就是“色、受、想、行、识”,是不是感觉听起来很神奇?“色”,就是你所看到、所感知到的一切东西,你的感官,如视觉、听觉、嗅觉、触觉等等感受到的一切,这叫做“色”。比如你看到了一个小孩子,他有一双圆圆的大眼睛,肉嘟嘟的脸摸起来软软的,讲起话来奶声奶气的,笑起来甜甜的,身上还有着淡淡...
佛家称色、受、想、行、识为“五蕴”，也把“蕴”称为“阴”。为什么呢？因为心落在里面了。心落在里面而不自知，就如同被这五个东西覆盖了一样，所以才称之为“五蕴”。“五蕴” 讲的都是有，是外在之物引起心里生出的内在之物。外面的东西是“色”，色会引起心中生起受、想行、识。心里有了东西，心...
色受想行识，是五蕴 五蕴：又称五阴。“色受想行识，此等是五蕴。”蕴有五种，即色蕴、受蕴、想...
受想行识如空色。经文上说:“受想行识,亦复如是。”色蕴是这样,其余的受想行识也是一个样的。受不异空,空不异受,受即是空,空即是受;想不异空,空不异想,想即是空,空即是想;行不异空,空不异行,行即是空,空即是行;识不异空,空不异识,识即是空,空即是识,就和这个色与空的关系是一样的,所以...