2、舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。意思是:弟子们,从宏观角度看,色和空没有区别;从微观角度看,空与色也相同。空是色的分解,色是空的化合。尽管你反复透彻地去领受、深思、认知和识别,其结论仍然不变。3、舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。弟子们...
解释般若心经就大致解释这句 舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是,舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减,是故空中无色,无受想行识, 无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽,无苦集灭道,无智...
是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。 受想行识。亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。 受想行识如空色 再呼舍利汝谛听 是诸法空相无性 不生不灭寂然通 不垢不净离污染 不增不减悟玄中 湛然静极超造化 顿觉我法本圆融 讲这个色受想行识已经讲了很多次,究竟什...
原文：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。释义：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴都空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不...
舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。启示：舍利子，是释迦牟尼对一个弟子的称呼（有翻译成叫舍利弗，或舍利子，或沙利子），释迦牟尼的十大弟子之一，以智慧第一著称。古代高手传授知识，习惯以问答的形式，释迦牟尼...
舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识 ,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。 是故空中无色 无受想其成 无眼耳鼻舌身意 无色身香味触法 无眼界 乃至无意识界 无无明 乃至无明尽 乃至无老死
行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。无无明。亦无无明尽。乃至无老死。
配音员唐宋诵读《摩诃般若波罗蜜多心经》唐三藏法师玄奘译观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是,舍利子,是诸法空相。不生不灭,不垢不净,不增不减,是故空。中无色,无受想行识。无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,...
问佛 观心-079-受想行识 亦复如是 舍利子 是诸法空相 不生不灭 不垢不净 不增不减 20 2024-02 问佛 观心-078-心经-度一切苦厄,舍利子,色不异空。空不异色。色即是空。空即是色 20 2024-02 问佛 观心-077-心经-照见五蕴皆空 19 2024-02 ...
舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵...