宪问第十四《克伐怨欲,不行》 译文:原宪又问:“好胜、自夸、怨恨、贪婪,这几种毛病都没有的人,可以算仁吗?”孔子说:“可以说是难能可贵,至于是否是仁,我就不能断定了。”启示:合理的好胜,是自我激励的原动力。合理的自夸,是诚实对待自己的表现。合理的怨恨,才...
“克、伐、怨、欲不行焉,可以为仁矣?⑴”子曰:“可以为难矣,仁则吾不知也。” 4 翻译下面文言文宪问耻。子曰:“邦有道,谷;邦无道,谷,耻也。”“克、伐、怨、欲不行焉,可以为仁矣?⑴”子曰:“可以为难矣,仁则吾不知也。” 5 翻译下面文言文 宪问耻。子曰:“邦有道,谷;邦无道,谷,耻也。” ...
xiàn宪wèn问chǐ耻,,zǐ子yuē曰::bāng邦yǒu有dào道,,gǔ谷。。bāng邦wú无dào道,,gǔ谷,,chǐ耻yě也。。kè克、、fá伐、、yuàn怨、、yù欲bù不xíng行yān焉,,kě可yǐ以wéi为rén仁yǐ矣。。zǐ子yuē曰::kě可yǐ以wéi为nán难yǐ矣,,rén仁zé则wú吾bù不zhī知yě也。。
一、中心思想──仁 21. 宪问：“克、伐、怨、欲，不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣！仁则吾不知也。”【宪问】【白话翻译】原思宪问孔子：“好胜、矜夸、怨恨、贪欲四种恶行不犯着，能称得上仁吗？”孔子说：“这也算难能可贵了，但是不是算得上仁？我就不知道了。”
“克、伐、怨、欲不行焉,可以为仁矣?”子曰:“可以为难矣,仁则吾不知也。”(《论语•宪问》) 子贡曰:“管仲非仁者与?桓公杀公子纠,不能死,又相之。”子曰:“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。微管仲,吾其被发左衽矣。”(《论语•宪问》)(1)第二则材料中,孔子肯定了管仲的仁德,原因...
子曰:“可以为难矣,仁则吾不知也。” 【朱子•论语集注】 “‘克、伐、怨、欲不行焉,可以为仁矣?’”,此亦原宪以其所能而问也。克,好胜。伐,自矜。怨,忿恨。欲,贪欲。 “子曰:‘可以为难矣,仁则吾不知也’”,有是四者而能制之,使不得行,可谓难矣。仁则天理浑然,自无四者之累,不行不足以...
克己的“怨”之不行:修己而不责怨于人。 克己的“欲”之不行:寡欲而不争夺于人。 “可以为难矣,仁则吾不知也”。 克、伐、怨、欲不行焉,可以为难矣,仁则吾不知也。 克己复礼为仁。 ——孔子 现在有少数人,凡事都计较利益,偏重利益交换的公平,认为追求法治的公正即可,只要懂法用法便可万事大吉。 有...
子思曰:“克伐怨欲不行焉,可以为仁乎?”孔子曰:“可以为难矣,仁则吾弗知也。”孔子卒,原宪遂亡在草泽中。子贡相卫,而结驷连骑,排藜藿入穷阎原宪。宪摄敝衣冠见子贡。子贡耻之,曰:“夫子岂病乎?”原宪曰:“吾闻之无财者谓之贫,学道而不能行者谓之病。若宪,贫也,非病也。”子贡惭,不怿...
“克、伐,怨,欲不行焉,可以为仁矣?”子曰:“可以为难矣,仁则吾不知也。” 【译文】 原宪问什么是“耻”。孔子说: “国家政治清明,可以去做官领取俸禄;国家政治昏暗,若是出来做官领取俸禄,这就是耻。”原宪: 字子思。孔子弟子。谷:俸禄。 “好胜、自夸 、怨恨,贪欲如果都能避免,这个人能称得上仁吗?
论语《克伐怨欲不行章》原文及解读 【导语】: 二 克伐怨欲不行章 克、伐、怨、欲不行焉,可以为仁矣?子曰:可以为难矣,仁则吾不知也。 仁是与生俱来的良性的生命本能。仁心觉而生发,在自己是活泼泼的生命,在身外便是孟子讲的亲 二 克伐怨欲不行章 “克、伐、怨、欲不行焉,可以为仁矣?”子曰:“...