“克、伐、怨、欲不行焉,可以为仁矣?(1)”子曰:“可以为难矣,仁则吾不知也。” 3 翻译下面文言文 宪问耻。子曰:“邦有道,谷;邦无道,谷,耻也。” “克、伐、怨、欲不行焉,可以为仁矣?⑴”子曰:“可以为难矣,仁则吾不知也。” 4 翻译下面文言文宪问耻。子曰:“邦有道,谷;邦无道,谷,耻也。”...
xiàn宪wèn问chǐ耻,,zǐ子yuē曰::bāng邦yǒu有dào道,,gǔ谷。。bāng邦wú无dào道,,gǔ谷,,chǐ耻yě也。。kè克、、fá伐、、yuàn怨、、yù欲bù不xíng行yān焉,,kě可yǐ以wéi为rén仁yǐ矣。。zǐ子yuē曰::kě可yǐ以wéi为nán难yǐ矣,,rén仁zé则wú吾bù不zhī知yě也。。
《论语》里的人生哲学 一、中心思想──仁 21. 宪问：“克、伐、怨、欲，不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣！仁则吾不知也。”【宪问】【白话翻译】原思宪问孔子：“好胜、矜夸、怨恨、贪欲四种恶行不犯着，能称得上仁吗？”孔子说：“这也算难能可贵了，但是不是算得上仁？我就不知道了。”
【集解】孔曰：「谷，禄也。邦有道，当食其禄也。君无道，而在其朝食其禄，是耻辱也。」马曰：「克，好胜人。伐，自伐其功。怨，小忌怨也。欲，食欲也。」包曰：「四者行之难，未足以为仁。」【唐以前古注】皇疏：「仁者必不伐，不伐者必有仁。颜渊无伐善，夷齐无怨，老子曰：‘少私寡欲’，此...
子曰:“可以为难矣,仁则吾不知也。” 【朱子•论语集注】 “‘克、伐、怨、欲不行焉,可以为仁矣?’”,此亦原宪以其所能而问也。克,好胜。伐,自矜。怨,忿恨。欲,贪欲。 “子曰:‘可以为难矣,仁则吾不知也’”,有是四者而能制之,使不得行,可谓难矣。仁则天理浑然,自无四者之累,不行不足以...
“克、伐、怨、欲不行焉,可以为仁矣?”子曰:“可以为难矣,仁则吾不知也。”(《论语•宪问》) 子贡曰:“管仲非仁者与?桓公杀公子纠,不能死,又相之。”子曰:“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。微管仲,吾其被发左衽矣。”(《论语•宪问》)(1)第二则材料中,孔子肯定了管仲的仁德,原因...
子思说:“好胜、自我夸耀、怨恨、贪欲都没有显现出来,可以算是做到了仁了吗?"孔子说:"可以说是难能可贵了,是否算是做到仁,那我就不知道了(集解包氏曰:“四者行之难,未足以为仁。”)。” 孔子逝世以后,原宪就跑到低洼积水、野草丛生的地方隐居起来。子贡做了卫国的国相,出门车马接连不断,排开丛生的野草,来...
“克、伐,怨,欲不行焉,可以为仁矣?”子曰:“可以为难矣,仁则吾不知也。” 【译文】 原宪问什么是“耻”。孔子说: “国家政治清明,可以去做官领取俸禄;国家政治昏暗,若是出来做官领取俸禄,这就是耻。”原宪: 字子思。孔子弟子。谷:俸禄。 “好胜、自夸 、怨恨,贪欲如果都能避免,这个人能称得上仁吗?
宪问曰:“克、伐、怨、欲,不行焉,可以为仁矣?”子曰:“可以为难矣,仁,则吾不知也。” 克:好胜。 译:原宪又问:“一个人去掉好胜心,自夸,抱怨、贪欲等不好的毛病,可以称得上仁者吗?”孔子说:“这样是难能可贵的,至于称不称得上仁者,我不知道。” 这句话和前面那句话都是原宪问的,有很多地方把他们放在...
克、伐、怨、欲不行焉,可以为仁矣?子曰:可以为难矣。仁则吾不知也。 译文:原宪又问好胜、自夸、怨恨和贪婪这四种毛病都没有,可以称得上仁吗?孔子说可以说是难能可贵,至于是否是仁,我就不能断定...