钟国康 曰: “寄缶庐”的“寄”,一是指“人生如寄”,指父母给予生命,生是暂时的,就像旅途暂于世,而道是永恒的,就像自己家。人生天地之间,寄也。寄者,同归也,如寄也。二是“寄萍老人”齐白石;寄萍老人篆刻的单刀法让我痴迷。 “寄缶庐”的“缶”,一是指用泥烧的粗陶罐,肚大而口小,可裝可愛的一肚子“...
寄缶庐 我是师“寄”而友“缶”,取法乎上直指巅峰是也。钟国康 曰: “寄缶庐”的“寄”,一是指“人生如寄”,指父母给予生命,生是暂时的,就像旅途暂于世,而道是永恒的,就像自己家。人生天地之间,寄也。寄者,同归 - 钟国康于20241020发布在抖音,已
之前也说过在中华传统文化和道教文化中，万物一体，道我同一，人寄天地，死后归道，曰其归乡，故道“归”。“鬼者，归也。人生天地之间，寄也。寄者，同归、同反也。古者谓死人为归人，其生也存，其死也亡，人生也少矣，而岁往之亦速矣。”万物都是从道中出来的，最终还将归于来处，于是，对于死亡，有了...
天地归一,生死大同。善也! 鬼,不过是另外一种活法,可怕的是无形! “鬼者,归也。人生天地之间,寄也。寄者,同归、同反也。古者谓死人为归人,其生也存,其死也亡,人生也少矣,而岁往之亦速矣。” 中国古代先民认为万物都是从道中出来的,最终还将归于来处,于是,对于死亡,有了另一个称呼“归”!就是说,...