答案:B解析:这句话说明了万事万物是相互影响相互联系的道理,庄稼的长大是人劳作、地生长、天淋养,多种力量相互作用的综合结果,万事万物的生长不是独立的,而是相互联系的,这就要求我们用联系的观点看问题。所以答案为B选项。结果一 题目 “夫稼,为之者人也,生之者地也,养之者天也。”的意思告诉人们( ) A....
《吕氏春秋·审时》载:“夫稼,为之者人也,生之者地也,养之者天也。”《齐民要术·种谷》中也有“顺天时,量地力,则用力少而成功多。任情返道,劳而无获。"的结论。这反映了古代农业具有 A. 人定胜天的世界观 B. 因地制宜的生产观 C. 和谐统一的生态观 D. 精耕细作的发展观...
战国时期《吕氏春秋.审时》篇中首次提到农业“三才”。指出,“夫稼,为之者人也,生之者地也,养之者天也”。该理论 A. 反映了儒家“天人感应”生态观念 B. 适应了精耕细作
1《吕氏春秋·审时》曰:“夫稼,为之者人也,生之者地也,养之者天也。”明代农学家马一龙言:“合天时、地脉、物性之宜,而无所差失,则事半功倍。”我国古代的农学思想对我国发展现代农业的启示是( )①要统筹城乡发展,实行工业反哺农业、城市支持农村的方针②要针对我国人多地少的国情,重视农业资源的保护...
《吕氏春秋·审时》 载:“夫稼, 为之者人也, 生之者地也, 养之者天也。 ”《齐民要术·种谷》中也有“顺时节,量地力,则使劲少而成功多。任情返道,劳而无获。
2.《吕氏春秋》载:“夫稼,为之者人也,生之者地也,养之者天也。 ”《齐民要术》中也有“顺天时,量地利,则用力少而成功多。 任情返道,劳而无获”的结论。 这反映了古代农业
[解析]材料“夫稼,为之者人也,生之者地也,养之者天也〞的意思是庄稼,播种它的是人,令它成活的是土地,滋养它的是上天;材料“顺天时,量地力,那么用力少而成功多。任情返道,劳而无获〞的意思是农业开展离不开天、地、人的共同作用,由此可知,材料表达了天人关系的和谐统一的生态观,故A项正确。 材料没...
《吕氏春秋·审时》:“夫稼,为之者人也,生之者地也,养之者天也。”与此思想最为接近的是()A.“天人感应”B.“制天命而用之”C.“天人和谐”D.天与人“不相胜”
《吕氏春秋·审时》:“夫稼,为之者人也,生之者地也,养之者天也”;明代农学家马一龙:“合天时、地脉、物性之宜,而无所差失,则事半而功倍”。我国古代丰富的农学思想对古代农业生产有着重要影响,这主要体现的哲理是 A. 生产者的素质关乎农业发展 B. 意识对物质具有反作用 C. 农业生产受自然条件的制约...
.《吕氏春秋·审时》:“夫稼,为之者人也,生之者地也,养之者天也。”明代农学家马一龙:“合天时、地脉、物性之宜,而无所差失,则事半而功倍。”我国古代的农学思想对我国发展现代农业的启示是 ①要统筹城乡发展,实行工业反哺农业、城市支持农村的方针 ②要针对我国人多地少的国情,重视农业资源的保护 ③...