庄子 “泛若不系之舟”此句,确为吾之所言,出自《庄子·列御寇》。原文是:“巧者劳而知者忧,无能者无所求。饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也。” 此句之意,乃言灵巧者多操劳,智者多忧患,而无能者无所求,饱食终日,遨游四方,如那不系之舟,随波逐流,心境虚无而自由。此亦乃吾所倡之“无为而治...
出自《庄子·列御寇》,原文是:“巧者劳而知者忧,无能者无所求。饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也。” “巧者劳而知者忧,无能者无所求。饱食而遨游,泛若不系之舟,”的意思是:有技巧的人劳累,聪明的人忧虑,没有本事的人没有追求。吃饱了四处闲逛,就像没有被固定的小船。 分析总结。 巧者劳而...
出自《庄子·列御寇》原文节选如下:与汝游者,又莫汝告也。彼所小言,尽人毒也。莫觉莫悟,何相孰也!巧者劳而知者忧,无能者无所求,饱食而敖游,泛若不系之舟,虚而敖游者也。译文:跟你交游的人又没有谁能提醒告诫你,他们的细巧迷惑的言辞,全是毒害人的;没有谁觉醒没有谁省悟,怎么能彼此相互审视详察!灵...
庄子《列御寇》心若不系之舟，虚而遨游 列御寇，人称列子，主张贵虚，庄子在本章中宣扬养神于心、无能而能的观点，信囗道来，妙笔成趣。一、夫内诚不解，形谍成光，以外镇人心。内心的情感有症结而不化，外表流露出来就形成光 采，以此征服人心。二、莫觉莫悟，何相孰也？巧者劳而知 者忧；无能者无所...
出自《庄子·列御寇》,原文是:“巧者劳而知者忧,无能者无所求.饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也.” “巧者劳而知者忧,无能者无所求.饱食而遨游,泛若不系之舟,”的意思是:有技巧的人劳累,聪明的人忧虑,没有本事的人没有追求.吃饱了四处闲逛,就像没有被固定的小船. 分析总结。 巧者劳智...
这些人的思想已经达到不同一般的境界，对于外物无所执，无所求，物来则应，过去不留，大道至简。庄子意在告诫世人，真正的无为大德之人，通晓世事天理，顺应环境与自然，不为结果所羁绊，尽人事而应天命。后人以“不系之舟”来比喻漂泊不定的生活状态，如苏轼苏轼末年回首人生所作：心如已灰之木，身似不系之...
以前理解“心似已灰之木，身如不系之舟。”两句，认为是苏轼对自己理想破灭而表达的“极其消极、悲观、绝望的心态”。其实，如果我们知道这两句引自《庄子》，再去读懂庄子，便知道“心似已灰之木，身如不系之舟。”恰恰表达了苏轼放下挂碍，放下执着，内心清静自由的一种旷达境界。《庄子.内篇.齐物论》：“...
“不系之舟”源于《庄子·列御寇》中的一段描述。在古代，舟为水上的交通工具，而“不系之舟”比喻的是没有束缚和缆绳捆绑的船，象征着漂泊不定的生涯或是无拘无束的身躯。“不系之舟”这一概念最早出现于《庄子》一书中。庄子通过“巧者劳而智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟...
【不系之舟】成语“不系之舟”,出自《庄子·列御寇》。“列御寇”本是一人名,这里用作了篇名。全篇由许多小故事夹带议论组合而成,内容上繁杂多样,没有内在关联。不过,从段落上看,内容多是些阐述“忘我”思想的。其目的就是想告诫人们:人生在世,不应炫耀于外,不应求仕求禄,不应追求智巧,不应贪功图报。O...