这句话出自《韩非子·主道》。韩非子在阐述君主治理国家时指出,人们往往自认为聪明而违反道义,自认为有才能而无法成功。这种心理倾向反映了人类自我认知的局限性,以及对于成功的渴望和追求过程中的盲目性。这句话提醒人们在追求成功的过程中,要保持谦虚和敬畏,遵循道义和规律,才能取得真正的成就。《韩非子》以其...
“夫能行者未必能言,能言者未必能行。”——韩非子 韩非子在《说难》中指出,人的行为和言辞并不一定是统一的。他认为,人们应该超越自己的本性和局限性,通过行动来实现自我价值。这种观点强调了人性的超越和自我实现的必要性,也揭示了人们应该不断追求进步和完善的可能性。韩非子的观点揭示了人性的现实性、复...
商鞅是法家的代表人物,商鞅有一个“弱民”,韩非也是法家代表人物,把弱民理解为“不能帮穷人”,把商鞅套成韩非,去骗一些没读过《韩非子》的人,着实是不错的选择。 “穷人穷是因为懒,不能帮”,这种论断的话商鞅确实说得出来,但是韩非说不出来。 韩非说过类似的话,但不是“穷人不能帮”,而是“给穷人发地不...
韩非为先秦法家思想的集大成者,他对商鞅的严刑峻法思想,申不害的“术”治观念,慎到的“势”治学说都有批判地继承。他肯定了商鞅的“刑重而必”、“法不阿贵”、“任法不任智”、“修耕战”及“告奸连坐之法”,却批评他“无术于上”,在“术治”方面的不足。他认为申不害
《韩非子·说难》是战国时期法家思想的集大成者韩非的著作,“说难”是指进谏、游说的困难。韩非在这篇文章中详细阐述了说服君主的困难,并提出了一些游说的技巧。1、凡说之难:非吾知之有以说之之难也,又非吾辩之能明吾意之难也,又非吾敢横失而能尽之难也。【释义】说服的难点不在于知识的多寡、辩论的...
而严格地来说,韩非子这里说的实际就是他心目中的“法术之士”。这些人一是坚决推行法制,二是一心为公(这个“公”也就是君主),三是将功劳归于君主,但却勇于为君主承担责任。 老实说,韩非子这里提出的“仁义”与“明智”之臣的标准也实在是太高了,不仅他所否定的许由、务光、伯夷、叔齐、比干、子胥,以及田常...
《韩非子说》介绍的是韩非子,内容丰富、资料翔实、图文并茂。主要有巧诈不如拙诚、老马识途、蚤虱之流、卫人嫁女、鲁人徒越、远水近火、为羿持靶、预兆、勇气的来源、虱子争猪、预留余地、王寿焚书、两张嘴巴的虫、伯乐教相马、立法如涧谷 非知难,说之难、好心与坏心、人逐利而为、圣人没有耻辱、箕子的...
在知所说之心,可以吾说当之。难在难以知道游说对象的心理,然后,能够用我的话去适应它。点评:韩非点出游说困难的根本原因,就是难以摸清对方的心理,不能用适当的言语进行游说。夫事以密成,语以泄败。事情保密,就会成功;讲话泄密,就会失败。点评:韩非认为,如果进言者说的话,触及到了君主心中隐秘之事,...
韩非是韩国王室公子,与李斯同为荀子学生,是战国时期法家集大成者。其心存富国之情,胸有强兵之志,屡次针对韩国的问题,上书劝谏韩王革新政治,实行变法,但韩王始终都未采纳他的意见。因而怀才不遇,浩叹无穷,悲愤之情,溢于言表,于是写下了《孤愤》、《说难》等文章,抒发心中抑郁不平之气。《说难》文中...