韩非子说难赏析并且在此过程中作为游说对象的君主完全是一个由个人意志和主观情欲主宰的存在没有固定的政治信念也没有基本的道德操守只知追求名利只知满足个人意愿因此游说者为了博取这种人的信任和好感就应该忍辱负重委曲求全暂时抛却是非善恶观念一意讨好君主哪怕违背韩非子一贯追求的公平公正价值也在所不惜 一个法家...
故谏说谈论之士,不可不察爱憎之主而后说焉。 夫龙之为虫也,柔可狎而骑也;然其喉下有逆鳞径尺,若人有婴之者则必杀人。人主亦有逆鳞,说者能无婴人主之逆鳞,则几矣。 【注】①选自韩非子《说难》,有删节。说难(shuìnán):游说进言的困难。 译文: 大凡进说的困难:在于了解进说对象的心理,以便使自己...
韩非子,是韩国的贵族子弟。爱好刑名法术的学说,这样的学说源于黄老之术。韩非子生来就有点口吃,不太善于言辞,但却善于著书。他与李斯同时求学于荀卿,李斯一直认为自己的才能不及韩非子。韩非子看到韩国的国势逐渐衰弱,多次上书韩王,但韩王都不予采纳。所以韩非子痛心国君治国不力,不能用权术来驾驭臣民,不能...
韩非子 原文: 凡说之难:在知所说之心,可以吾说当之。所说出于为名高者也,而说之以厚利,则见下节而遇卑贱,必弃远矣。所说出于厚利者也,而说之以名高,则见无心而远事情,必不收矣。所说阴为厚利而显为名高者也,而说之以名高,则阳收其身而实疏之;说之以厚利,则阴用其言显弃其身矣。此不可...
凡说①之难:非吾知②之有以说之③之难也,又非吾辩之能明吾意之难也,又非吾敢横失④而能尽之难也。凡说之难:在知所说之心,可以吾说当之。所说出于为名高者也,而说之以厚利,则见下节而遇卑贱,必弃远矣。所说出于厚利者也,而说之以名高,则见无心而远事情,必不收矣。所说阴⑤为厚利而显为...
《说难》深刻揭示了进言成功的秘诀,那就是要赢得君王的信任。进言的目的是为了被被进言者采纳,如果不能被采纳,进言就毫无意义。在韩非子看来,臣子的进言能否被君王采纳,很重要的条件就是臣子与君王之间是否建立了信任关系。如果建立了信任关系,就容易被采纳,反之就会被拒绝。《说难》举了一个事例,“宋有富人...
韩非的“难体”写作手法,对后代产生了深远影响。在贾谊的《哀鸿赋》、东方朔的《答客难》等作品中可以看出韩非风格的余韵。尽管韩非怀抱孤独和悲怒,深知说服之难,对游说之术也有详尽的分析,但最终未能逃脱在秦朝的悲剧命运。也是他人生的真正悲哀所在。《韩非子》著作部分警句,精辟透彻,饱含人生智慧!1.塞翁失...
也不是难在没有不敢说出全部意见的勇气。点评:「知」是通假字,通「智」,智慧之意。「横失」指进言时,纵横捭阖、任意言之。韩非认为,进言之所以困难,不是因为口才,不是因为智慧不够,也不是因为勇气不够。在知所说之心,可以吾说当之。难在难以知道游说对象的心理,然后,能够用我的话去适应它。点评...
说(shuì)难(nán) 作者:韩非 凡说之难:非吾知之有以说之之难也,又非吾辩之能明吾意之难也,又非吾敢横héng失yì而能尽之难也。凡说之难:在知所说之心,可以吾说当之。所说出于为名高者也,而说之以厚利,则见下节而遇卑贱,必弃远矣。所说出于厚利者也,而说之以名高,则见无心而远事情,必不...