《净土与禅》一书中，解释「难行道」为「难行能行、难忍能忍的苦行。」而「易行道」为「多集诸佛功德的净土行。」易行即安乐行，多集佛功德的净土行，不仅称名念佛，礼敬诸佛、忏悔、发愿、随喜、请佛说法、请佛住世、随顺佛学等，都属于易行道，如弥勒菩萨所修即易行道。龙树菩萨因众生心性怯弱而提供...
什么是难行道？一是靠自力修行，修禅，修密。圣道门是靠自力的难行道，净土门是靠他力的易行道。二、“难行道”修行的条件 如果修到不退转地，也叫阿鞞跋。有两个条件，第一要 “行诸难行”。“行”就是修行，“诸”就是非常多的意思，也就是说，要修种种非常困难的法门。要广修六度万行，否则不能...
“易行道与难行道”，略称难易二道，为净土宗所立之判教。净土宗将佛陀一代之教法大致分别为二种，一是以陆路步行之难，比喻众生于五浊恶世欲凭自力而期入圣得果之修行，称为难行道；反之，以水上航行之易，此喻众生依佛之慈悲与广大智慧，而往生净土、证果开悟之法门，称为易行道。这是根据龙树菩萨所判...
难行道是指佛学修行者自初发菩提心起，生生世世行菩萨道，生生世世牺牲自己而成全众生，那是靠的是修行者所发的愿力，维持之生生世世的救世工作，是比较艰难的行门，如果愿力不够坚强，往往在再三再四中而退心。圣严法师有道，但这一行门却要比“易行道”来的快速。所以，修行学佛者，首先要发愿有信心，...
所谓难行道,就是以三大阿僧只劫的时间,修难行能行、难忍能忍的菩萨道,这是修行佛法的通途。三世一切诸佛都是由于在因地时发了无上正等的大菩提心而成佛。也就是说,发愿求成佛道者,通常是要先成就信心。依据《璎珞经》说,修行信心,须经一劫、二劫、三劫,...
难行道者,谓于五浊之世,于无佛时,求阿毗跋致为难。此难乃有多途,粗言五三,以示义意:一者外道相善,乱菩萨法;二者声闻自利,障大慈悲;三者无赖恶人,破他胜德;四者颠倒善果,能坏梵行;五者唯是自力,无他力持。如斯等事,触目皆是。譬如陆路,步行则苦。
难行道与易行道之辨析..谨案龙树菩萨《十住毗婆沙》云:菩萨求阿毗跋致,有二种道:一者难行道,二者易行道。难行道者,谓于五浊之世,于无佛时,求阿毗跋致为难。此难乃有多途,粗言五三,以示义意:一者外道相善,乱菩萨法;二者声闻自利
🔹 佛陀的教法分为渐教和顿教,以及自力和他力的不同。通途的八万四千法门之所以歧路多且弯曲,甚至需要经过三大阿僧祇劫,是因为只依靠自力。这就像蚂蚁爬高山或步行到遥远的目的地,属于难行道,因此曲折。🔹 念佛往生一法则是凭借佛力,因此直接且容易成就。只需十声乃至一声感通阿弥陀佛的大愿、光明和力量,就能...
易行道是因为靠佛力，对比难行道的五种难，则一样都不难。易行道只要信佛，并不需要靠自己的智慧，没有智难。只要厌离娑婆愿生净土便是成佛正因，此心谁都能发得起来，没有发心之难。乘佛愿力没有恶人恶缘破坏之难，得生净土即得不退转。没有颠倒善果之难，佛力助持无自力之难。昙鸾大师对易行道和难行...