《净土与禅》一书中，解释「难行道」为「难行能行、难忍能忍的苦行。」而「易行道」为「多集诸佛功德的净土行。」易行即安乐行，多集佛功德的净土行，不仅称名念佛，礼敬诸佛、忏悔、发愿、随喜、请佛说法、请佛住世、随顺佛学等，都属于易行道，如弥勒菩萨所修即易行道。龙树菩萨因众生心性怯弱而提供...
什么是难行道？一是靠自力修行，修禅，修密。圣道门是靠自力的难行道，净土门是靠他力的易行道。二、“难行道”修行的条件 如果修到不退转地，也叫阿鞞跋。有两个条件，第一要 “行诸难行”。“行”就是修行，“诸”就是非常多的意思，也就是说，要修种种非常困难的法门。要广修六度万行，否则不能...
易行道的殊胜方便,较便利自信不足、罪业深重的怯懦众生,能使之有得度的希望,并鼓励他们学佛、念佛。所谓难行道,就是以三大阿僧只劫的时间,修难行能行、难忍能忍的菩萨道,这是修行佛法的通途。三世一切诸佛都是由于在因地时发了无上正等的大菩提心而成佛。也...
难行道者,谓于五浊之世,于无佛时,求阿毗跋致为难。此难乃有多途,粗言五三,以示义意:一者外道相善,乱菩萨法;二者声闻自利,障大慈悲;三者无赖恶人,破他胜德;四者颠倒善果,能坏梵行;五者唯是自力,无他力持。如斯等事,触目皆是。譬如陆路,步行则苦。
难行道是指佛学修行者自初发菩提心起，生生世世行菩萨道，生生世世牺牲自己而成全众生，那是靠的是修行者所发的愿力，维持之生生世世的救世工作，是比较艰难的行门，如果愿力不够坚强，往往在再三再四中而退心。圣严法师有道，但这一行门却要比“易行道”来的快速。所以，修行学佛者，首先要发愿有信心，...
“易行道与难行道”，略称难易二道，为净土宗所立之判教。净土宗将佛陀一代之教法大致分别为二种，一是以陆路步行之难，比喻众生于五浊恶世欲凭自力而期入圣得果之修行，称为难行道；反之，以水上航行之易，此喻众生依佛之慈悲与广大智慧，而往生净土、证果开悟之法门，称为易行道。这是根据龙树菩萨所判...
难行道易行道什么意思?作何解释? 略称难易二道。为净土教所立之判教。净土教将佛陀一代之教法大别为二种,即难行道与易行道。以陆路步行之难,比喻众生于五浊恶世欲凭自力而期入圣得果之修行,称为难行道;反之,以水上航行之易,此喻众生依佛之慈悲与广大智慧,而往生净土、证果开悟之法门,称为易行道。此...
净土宗教判最初可以追溯到龙树菩萨《十住毘婆沙论》中的《易行品》,《易行品》將佛陀一代时教之无量法门判為二道,即「难行道」与『易行道」。首先,我们了解一下《易行品》难易二判对应的根基,行难行道者,对应的是有威德势力的“志干”大力菩萨,修集善法,除灭恶法,於此事中有力,名为志干,譬如行事...
“向来闹市难行道”出自宋代楼钥的《送一老住庐山归宗》。“向来闹市难行道”全诗 《送一老住庐山归宗》宋代 楼钥 啐啄同时不偶然，史君提起正当年。向来闹市难行道，今日人天听说禅。《送一老住庐山归宗》楼钥 翻译、赏析和诗意 《送一老住庐山归宗》是宋代楼钥创作的一首诗词。以下是诗词的...