按 龙树菩萨乃古印大乘佛法集大成者,其难行道(靠自力)与易行道(仗佛力)的判教,独具慧眼,深契佛心。昙鸾、道绰、善导等祖师传承此净宗心要,惠利震旦众生至深且巨。 理明则信深,信深则愿切,愿切则行专。近期“东林法音”公众号将每日连载大安法师辑译的《...
难行道易行道什么意思?作何解释? 略称难易二道。为净土教所立之判教。净土教将佛陀一代之教法大别为二种,即难行道与易行道。以陆路步行之难,比喻众生于五浊恶世欲凭自力而期入圣得果之修行,称为难行道;反之,以水上航行之易,此喻众生依佛之慈悲与广大智慧,而往生净土、证果开悟之法门,称为易行道。此...
此难乃有多途,粗言五三,以示义意:一者外道相善,乱菩萨法;二者声闻自利,障大慈悲;三者无赖恶人,破他胜德;四者颠倒善果,能坏梵行;五者唯是自力,无他力持。如斯等事,触目皆是。譬如陆路,步行则苦。 易行道者,谓但以信佛因缘,愿生净土,乘佛愿力,便得往生彼清净土。 (往生净土以后)佛力住持,即入大乘正定...
难行的菩萨道,是指勤行精进;易行的菩萨道,是指以信心为方便而致不退转位。龙树所说易行道的修行方法,是称念善德等十方十佛、阿弥陀佛等一百零七佛,乃至善意等一百四十三菩萨名号。至中国昙鸾大师的《往生论注》卷上,则宣说专念‘阿弥陀佛’一佛名号,称为...
净土二门之判教，指出圣道门即难行道，是自力与自摄之行法；净土门即易行道，是他力与他摄之行法。龙树菩萨《十住毗婆沙论》卷五所说之易行道系指称念诸佛菩萨名号之修行法，然至后世，中国高僧如昙鸾、道绰、善导等诸师，则专就弥陀一佛来论其易行，且强调他力本愿之殊胜功德，称之为易行道。
一、什么是难行道和易行道 善导大师是净宗一代祖师，是阿弥陀佛再来人。对净土宗有一个楷定的标准。完全靠倒阿弥陀佛，靠阿弥陀佛的慈悲愿力，靠阿弥陀佛的一句名号修行净土就是正定业。平生业成，靠他力不是靠自力修行就易行道。易行道万修万人去。善导大师教人专持佛名、不须作观，一切佛法自力难行，...
易行道则是乘佛愿力，昙鸾大师解释易行道:易行道者： 谓但以信佛因缘，愿生净土，乘佛愿力，便得往生彼清净土；佛力住持，即入大乘正定之聚。正定即是阿鞞跋致，譬如水路，乘船则乐。易行道是因为靠佛力，对比难行道的五种难，则一样都不难。易行道只要信佛，并不需要靠自己的智慧，没有智难。只要厌离...
印顺对难行道与易行道有另一番说明。《净土与禅》一书中，解释「难行道」为「难行能行、难忍能忍的苦行。」而「易行道」为「多集诸佛功德的净土行。」易行即安乐行，多集佛功德的净土行，不仅称名念佛，礼敬诸佛、忏悔、发愿、随喜、请佛说法、请佛住世、随顺佛学等，都属于易行道，如弥勒菩萨所修即...
难行道是指佛学修行者自初发菩提心起，生生世世行菩萨道，生生世世牺牲自己而成全众生，那是靠的是修行者所发的愿力，维持之生生世世的救世工作，是比较艰难的行门，如果愿力不够坚强，往往在再三再四中而退心。圣严法师有道，但这一行门却要比“易行道”来的快速。所以，修行学佛者，首先要发愿有信心，...
难行的菩萨道,是指勤行精进;易行的菩萨道,是指以信心为方便而致不退转位。中国及日本的净土行者,则以修行阿弥陀佛的净土法门为易行道,仰仗彼佛愿力,往生极乐净土。 所谓难行道,就是以三大阿僧只劫的时间,修难…