第五章 不如守中天地不仁①,以万物为刍狗②;圣人不仁③,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐籥④乎?虚而不屈⑤,动而愈出。多言数穷⑥,不如守中⑦。 【语译】①天地不仁:天地没有意志,也没有仁爱之心。它只是物理的、自然的存在,不具...
《道德经·第五章》翻译: 天地是无所谓仁慈的,它没有仁爱,对待万事万物就像对待刍狗一样,任凭万物自生自灭。圣人也是没有仁受的,也同样像刍狗那样对待百姓,任凭人们自作自息。天地之间,岂不像个风箱一样吗?它空虚而不枯竭,越鼓动风就越多,生生不息。政令繁多反而更加使人困惑,更行不通,不如保持虚静。 《...
老子告诫统治者不要多言多令，因为过多的政令会扰乱民心，导致社会混乱。与其多言，不如保持内心的虚静和中正，遵循自然法则行事，才是治理国家的正确之道。这里的“守中”指的是保持内心的平和与虚静，不妄动、不妄言。接下来我们来读几个小故事，通过这些小故事和解析，我们可以更深入地理解《道德经》第五章的...
道德经第五章 一、原文：天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？
《老子道德经·第五章 天地不仁》翻译与解读 天地不仁,以万物为刍狗01;圣人不仁,以百姓为刍狗02。天地之间,其犹橐籥乎03?虚而不屈,动而愈出04。多言数穷,不如守中05。 今译 天地无偏爱,以万物为祭祀的刍狗;圣人无偏爱,以百姓为祭祀的刍狗。天地之间,宽广空虚,就像风箱冶铸,空虚的气流而用之不尽,愈使用...
第五章 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。 l 天地不仁,以万物为刍狗; 王弼:天地任自然,无为无造,万物自相治理,故不仁也。仁者必造立施化,有恩有为。造立施化,则物失其真。有恩有为,则物不具存。物不具存,则不足以备...
译文：天地的公正无私，以万物作为牺牲品，圣人的公正无私，以百姓作为牺牲品。整个宇宙就像一个牛皮橐籥...
字面翻译 天地没有仁心，视万物为牺牲，圣贤没有慈爱，视民众为牺牲，天地之间犹如风箱，虚无时，空而不塌，扇动时，风气不停，祈祷和做法，不如恪守中庸。道理解析 天地做事都是自然现象，并无善恶之意；把万物都当祭品和摆设，并无欣赏或厌恶。圣贤做事都是尊道积德，并无好坏之心，而是把百姓当作...