以下文字资料是由历史新知网wwwlishixinzhicom小编为大家搜集整理后发布的内容让我们赶快一起来看一下吧 佛教词语转识什么意思?如何解释? 意思为:1.唯识论说八识中的第八阿赖耶识为本识,其余七识都叫做转识,因由第八识转生。2.转有漏的八识而成为无漏的四智。见转识成智条。
转识与藏识之间的关系:转识和藏识并不是完全相同的,它们之间存在差异和区别。但是,在佛教中,它们不是互相排斥的关系,而是相互依存、相互作用的关系。没有转识的作用,就没有对外部世界的感知和体验;而没有藏识作为基础,转识也无法发挥其作用。因此,佛教认为转识和藏识是一个不可分割的整体。
所谓“转识成智”是指,人生烦恼源于人的意识、末那识和耶赖耶识,要祛除烦恼、超越生死,就需要通过修行,将意识转化成妙观察智,将末那识转化成平等性智,将阿赖耶识和眼、耳鼻等识转化成大圆智镜。这,大约就是佛典常说的“转识成智”的主要内容了,可见,通常所谓的“修佛的实质就是转识成智”,所言...
七转识,唯识宗用语。指依止阿赖耶识而生灭转变的七识。亦即八识中之前七识︰眼、耳、鼻、舌、身、意、末那等七识。略称七转、转识或转心。《瑜伽师地论》卷六十三云(大正30·651b)︰‘略有二识,一者阿赖耶识,二者转识。阿赖耶识是所依,转识是能依。此复七种,所谓眼识乃至意识。譬如水浪依止瀑流...
一切境界相皆是随缘映现罢了,本自平等,与诸境不染不住的缘故。故称为平等性智。 如此,第六意识转变为本有的妙观察智。第七末那识转变为本有的平等性智。 前五识,第八识自然回归本然清净无碍的成所作智和大圆镜智。 如此,被妄想分别执着遮蔽了的八识就转为本来清净平等圆满的四智了。
1、教育的新理念“转识成智” 一、“转识成智”的内涵 “转识成智”是唯识学成佛理论的核心。转舍世俗的心识, 成就超越的智慧,这是唯识学的终极关怀,是唯识的实现,也是 唯识的超越。 但唯识学的“转识成智”是典型的主观唯心主义 理论。我国当代哲学家冯契对其进行了唯物主义改造, 赋予“转 识成智”以...
??? 重点在哪里呢?大悟的人转第六意识:第六意识是中性的名词,大悟的人,转第六意识为妙观察智;转第七意识为平等性智;转第八意识为大圆镜智;成佛以后,转前面五识叫做成所作智。 ? ??? 现在问题来了:那么,既然有眼识,为什么叫做转识成智?到底眼识是识还是智呢?嗯?我现在问这个问题,是所有法师,和比丘、...
关于转识成智 佛地经说:有五种法摄大觉地,所谓清净法界、大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智。清净法界和后面的四智是怎样的关系? 成佛以后四智圆明,首先六七识第三次转识成智,五识第一次也是最后一次转识成智,第八识第一次也是最后一次转识成智。意识转成妙观察智,七识转成平等性智,五识转成成...
“识”就是八识,“智”就是四智。转识成智就是第六识要转过来成为妙观察智,第七识要转过来成为平等性智,第八识要转过来成为大圆镜智,前五识要转过来成为成所作智。“六七因中转,五八果上圆”,第六识、第七识是我们现在修行的时候,要把它转过来的;六七两识转过来了,前五识和第八识它自然在果地...