“转识成智”是佛教术语,又名“转染成净”,指的是通过修行和实践,将人的有漏之识(即带有烦恼和迷惑的识)转化为无漏之智(即清净无染的智慧)。这一过程是佛教修行者追求解脱和觉悟的关键步骤。 二、八识与四智 在佛教唯识学中,人的“心”被分为八个层次,即“八种识”:眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、...
转识成智后，我们不再犯同样之错误。若我们未能成功“转识成智”，则日后遇上相同之事，我们或仍不知如何解决。学佛之人如何转识成智，主要在于先认识自己之心。禅宗五祖弘忍言：不入本心，学法无益。意即，不入本心，我们无法明心见性，亦无法转识成智。入本心，明心见性方为根本。背诵课文无用，即便将八...
转知成识,转识成智的意思转知成识,转识成智的意思 “转知成识,转识成智”是一种哲学思想,其意义在于强调知识和智慧之间的转换关系。简单来说,知识是人类通过感官和思维所获得的信息和经验,而智慧则是指超越感官和思维局限,对世界本质的深刻理解和领悟。因此,“转知成识,转识成智”的过程,就是将人类所获得...
“转识成智” 是佛教唯识学中的一个重要概念。 一、基本含义 “识” 在唯识学中指人的眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识这八种识。这些识是人们认识世界、产生各种心理活动的主体,它们会受到无明(无知、迷惑)的影响而产生虚妄分别、执着等。
所谓“转识成智”是指，人生烦恼源于人的意识、末那识和耶赖耶识，要祛除烦恼、超越生死，就需要通过修行，将意识转化成妙观察智，将末那识转化成平等性智，将阿赖耶识和眼、耳鼻等识转化成大圆智镜。这，大约就是佛典常说的“转识成智”的主要内容了，可见，通常所谓的“修佛的实质就是转识成智”，所言...
转识成智的意思是从现象中总结提取规律。转识成智是佛教的专门说法。这句话真正的意思，用今天的知识背景来说，就是心智系统转换。简单的说，儒、释、道的物理背景，是重叠结构的世界，一个完整的人体在重叠结构的世界中，自然也是重叠的，也就是说完整的人体是由两个完全不同的人体重叠而成。人有...
1. 转识成智是一个深奥的概念，它指的是将凡夫的八种有漏识转化为圣人的四种清净智。2. 在这个过程中，前五种感官识被转化为成所作智，第六识——意识——被转化为妙观察智。3. 第七识——末那识——被转化为平等性智，而第八识——阿赖耶识——被转化为大圆镜智。4. 这样的转化使得原本...
修行人要圆证佛果,必须转识成智,识是知识、分别心,这是凡夫着境造业的妄心,经过辛勤用功改造,圆觉大智,才得如愿以偿。在转换的过程中,先转第六识为妙观察智,转第七识为平等性智,而后才能转前五识为成所作智,转第八识为大圆镜智。不是一下子就能把妄识转为圆觉大智的,所以六祖说:“六、七因中转,八、...
01、转识成智,这一概念蕴含了佛教唯识学的核心要旨,旨在转化凡夫的世俗心识,使之成为超越的智慧。此过程不仅在理论上具有深刻的基础,也在实践中提出了明确的路径。在探讨转识成智与八识之间的相互关系时,我们可以从理论与实践两个维度来深度阐述。 理论维度:转识成智的可能性1. 八识体系与种子理论:唯识学构建了...