谓大圆镜心,广说乃至成所作心。转第八识,得大圆镜智相应心。能持一切功德种子,能现能生一切身土智影像故。转第七识,得平等性智相应心。远离二执自他差别,证得一切平等性故。转第六识,得妙观察智相应心。能观一切,皆无碍故。转五现识,得成所作智相应心。能现成办外所作故。
六七因中转,五八果上圆。 〔转识成智〕转众生有漏的八识成为佛的四智,即转第八识(阿赖耶识)为大圆镜智,转第七识(末那识)为平等性智,转第六识(意识)为妙观察智,转前五识(眼识、耳识、鼻识、舌识、身识)为成所作智。〔有漏〕漏是烦恼的别名,“有漏”就是有烦恼。漏含有漏泄和漏落二义:贪嗔等烦恼...
转识成智 首页>佛学大辞典 佛学大辞典 关键字: 摘自:佛学常见辞汇 - 陈义孝编 转凡夫有漏的八识成为佛的四智,即转第八识为大圆镜智,转第七识为平等性智,转第六识为妙观察智,转前五识为成所作智。更多:https://www.bmcx.com/ 接口调用|联系我们...
即:一、转前五识(眼、耳、鼻、舌、身识)得成所作智,此智为欲利乐诸有情,故能于十方以身、口、意三业为众生行善。二、转第六识(意识)得妙观察智,此智善观诸法自相、共相,无碍而转,能依众生不同根机自在说法,教化众生。三、转第七识(末那识)得平等性智,此智观一切法,自他有情,悉皆平等,大慈悲...
摘自:佛学次第统编 - 明·杨卓 前言六识,兹明须转。即谓净六根不着六尘,自能转其六识。所谓转其六识者,即转诸染识成净智也。盖识体即智,为染所覆则成识,能转于净则成智。六识妄事分别,所以成此六种染识;不事分别,即成无分别净智矣!更多:https://www.bmcx.com/...
教乘法数云:‘转八识成四智。’转前五识成成所作智,转第六识成妙观察智,转第七识成平等性智,转第八识成大圆镜智。相宗云:‘六七因中转,五八果上移。’约自行化他说也。六即见思,七乃尘沙,即自行先破,眼耳鼻舌身为五识。第八无明识,自行三惑既尽,复起化他之用,故云果上移也。更多:https://www...